上回说道赵云昏厥之后，寻来的医官束手无策，只得请求孔明使用七星灯；而孔明为了顺利使用七星灯，便唤姜维守在门外，而恰逢此时，北地王想要一探究竟，无奈姜维衔命行事，北地王只能作罢；尔后魏延又来试探赵云的病是真假，于是便与姜维生了争执，虽然北地王一再调治，似乎并不奏效。而在屋中的孔明使用七星灯的时候，口中喃喃咒语，合眼感受赵云迫近，开眼却不知在那边。尔后赵云之妻马氏，闻说此事，便前来一问究竟，只可惜受了惊吓，被丫鬟扶了回去。尔后孔明又听了马氏丫鬟使用香囊召回赵云，第二次施法的时候，赵云平安无事的归来了。只是赵云醒来的第一句就是想看看已往，无奈，孔明也只得允许。这即是我们这篇书本的序文部门了。
天下局势，也自然是合久必分，分久必合，是谁也无法阻挡的进程。话说当年白起坑杀四十万赵军，弄得赵国上下不得安宁，幸得有魏国的信陵君资助赵国渡过了一节，但当厥后，秦昭襄王要求白起再次攻打赵国之时，白起只是佯作身体带病，着实无法攻打，最后迫于无奈也只得被秦王赐剑而死。那这败方的赵括简直就是纸上谈兵的规范，我们的主人公赵云也就是这赵氏的后生了。这谈及赵云的祖先，那名人也算不少，好比赵氏始祖造父、晋大卿赵盾、赵氏孤儿的赵武、另有三家赵的君主、战国四大战神的赵奢、平原君赵胜、百越武帝赵佗。这名人便不再多说，咱们权且说说当年的这个赵云，话说赵氏也并非郡望，好比说战国的南阳赵氏，秦时的下邳赵氏、颍川赵氏，西汉的平原赵氏、涿郡赵氏、天水赵氏，东汉的汉阳赵氏。这些所谓的某地赵氏，简陋都与其时的一些名人有很大关系，好比说平原赵氏，自然宁静原君赵胜关系很大。
有人便问，那这赵云出于哪一支？客官莫急，容我慢慢道来。想必自然听说过河间赵，不错这赵子龙便出于河间赵氏。自然也就是上文中，我们说到的涿郡赵氏，若此这样算来，那刘备同赵云岂不成了老乡，其实并非如此。我们知道赵云本是常山人氏，那常山又在哪里呢？楚汉之争时，有常山王张敖，如今有人会问，常山会在哪里？且不是浙江南方的常山县，想必各人也听说这么一句话，“吾乃石家庄赵子龙”。不错如今这常山已经更名作石家庄了，作为河北省的直辖市，这名字的来意，想必各人都是知道的。话说这赵云出自于河间赵，只是他这一支家族，由于诸多原因，这些原因也已经无法道明了。便随着怙恃来到了常山定居，亦或是在他祖辈就来常山定居了，随着与望族的关系疏远，也就越来越没有门第可言了。只是偶尔家人会提及一二，但是各人乡村之人都少少相信的。慢慢这常山的赵氏也就慢慢的隐没下去了。
某一年，有一个神人，自称是太上老仙，又自言什么活了数千岁。某一日，这位神人来到赵云怙恃屋前，这神人也自然纷歧般，便不请自入。赵父一见这位神人，只见得其人须发尽白，身着轻盈之服，走起路来，仿若神仙，随着脸上都市带着微笑，便道：“此定有大人物降生。”赵父不解，道：“在下内人方将生子，足下可是言我之子？”神人道：“是的。我听说在数年以前，有一个纸上谈兵的人，同样姓赵，只是此人最后落个不得好死的下场。虽然他是死了，但是却道出了一句话：‘自我死后死后三百年，常山肯定会出大人物。’作为一个夸诞之人，定然不会相信这样的言论。奈何我昨夜夜观天象，但见常山有大人物泛起，我本意一探究竟，便追随明星而来，只见得此星坠于足下之家，此则我便知晓足下之家所生之人，当是天人。信与不信，全在足下。”赵父一脸惊诧，也不知这神人说的是什么，便欲一探究竟，赵父道：“足下何方人氏？为何说我之子女是大人物。现在常山赵氏家室衰微，生此一子，我便只想他做个平凡人，却不想加入什么斗争、杀戮。”
神人摇头微笑良久，道：“这是天命，这怎可凭由人决定？至于言及我是何方人氏，我本东海之人，曾始天子求永生药，便派属下徐福前来索取永生药，我见得那徐福贪财好色，只晓得金钱利益，于是我却一直躲着他，还变出了许多工具，以此来迷惑徐福。徐福这个贪财之人，屎钱财便一去无回。我本以为始天子与此人也无差异，便未曾到达咸阳，献与永生药，只是看着他们生事。我恒久居住在东海之上，自然是东海神人。至于说你的后嗣，今日你所生的孩子是个儿子，而且自幼喜欢武艺，我倒是想教教他。且这么说，若那孩童长大后，想习一些什么武艺，只管来当云山，我自然会授他武艺。”话罢，赵父不知所言。
但在此时，孩子的嘤嘤之声突然传了出外，赵父大为兴奋。接生婆欢喜而出，赵父连忙问道：“是女子照旧儿子？”那接生婆道：“恭喜恭喜，贺喜贺喜，生个男孩。如此赵家便又添一个壮丁了。”
但在此时，外出劳务的大儿赵义归来，赵义见得神人便有些惊诧。又见得赵父如此兴奋，便道：“母亲所生是弟弟照旧妹妹？”赵父道：“是弟弟。”神人道：“赵家有二子，可怜怙恃命，大子当农死，小子当权贵。可叹啊可叹。”赵义听神人之语，道：“这位父老有什么可以见教的吗？我不知刚父老的言语是何原理？我赵家世代从事农业，二弟又怎会去做了权贵？”神人道：“大令郎有所不知，自古以为，凡有奇人出世，肯定有奇异之天象。尔后又必有面相者，若是一二便不做盘算，奈何若是众人皆说有富贵之命，这便自然是真的了。这是自古以来的定律，大令郎可有不解之处？若是再不信，我便与你算一卦，你且相信否？”
话说赵氏到了赵父这个时候，基本家业就是种庄稼，故而众人对于书本亦或是什么问卦占卜自然是一知半解，也不能道出个所以然。只是认为说的在理，便不会去深究什么工具。再言及这算命之术，我等虽然以为这算命之术是迷信之说，不足为信，其实也并非如此。临时，我们不唤作算命之术，若说道是预测之术，更切合其实质。话说自古以来，预测之法也多种，而最为流行的即是那蓍草预测，也就是那大衍之术，当初周文王被纣王囚禁羑里，这周文王所用之物，即是蓍草；其二即是龟壳，龟壳有纹路，但将龟壳烧干之后，便会泛起纹路，以此来决断作或是不做，自然我们今人以为这是具有偶然性的，但是那昔人即是认为这是天意，天意不行违，故而以天定数，此法常被用于春秋战国时期是否应该进军的一种预测；其三即是宋朝兴起的钱筮法，此法相较于蓍草草操作轻便，自然也更容易掌握。我今日且将这预测之术，告诉诸位，若是诸位觉得有意思，便可继续。但是记得一点，所谓的预测之术，本生是“信则灵，不信则不灵。”诸位保重。
今日，且拾出三枚相同硬币，然后我们且做一个标志，三正唤作“老阴”，三花唤作“老阳”；二阴一阳唤作“少阴”，二阳一阴唤作“少阳”，但遇得“老阴”或是“老阳”，自然就会变，这边所谓的“极则变”。只因我们预测之术会涉及八卦知识，故而客观还会得看卦象，诸如这乾卦、坤卦。然后我们便开始作预测了，一定记得心诚，我们一共会抛六次，这六次划分对应“初、二、三、四、五、上”，如这第一次是三正，则第一爻为老阴，但是“极则变”，故而这一卦方为阳爻，即是初九。再好比第六次扔的是二阴一阳，这即是少阴，即即是上六。有人会问，这阴阳二爻有什么区别，区别就在于主动与被动，阳则刚，阴则柔，这即是这预测之术。尔后各人若是还不会，也只得去百度了，但是一说这八字算命，说书人也不是很清楚。
为何说预测之术，是有科学依据的？客官且听我说。人生下来，无非在春夏秋冬其中一个季节，而这每一个季节有着各自的特色，如春季温和，夏季炎热，秋季凉爽、冬季干冷，你且不能说春季盛于伤风，却说个什么迷信之说吧。而这孩子临盆之际，定会受到母亲、天气的影响而影响自身的一个状况，所以这孩子一生下，这本生就具有一定的体制性格，并非胡乱说话，再如这西方所谓的十二星座，想必在座列位相信的也不少，为何各人相信？又为何这其中的原理似乎如此这般，想必这除了真正如此之外，也一定具有普遍性，也就是各人都一样。而所谓的预测，只是在命定的情况下预测的，所以预测往往是短期，而非恒久的。
萧漠搴遗
谢谢支持，每日一更，赵云的传奇故事不中断！