一小我私家再如何智慧，也不行能拥有一双看穿历史轨迹的慧眼，李世民如此，满朝文武亦是如此，就算是李宽，也不敢说对于历史能完全看清说明。
所以大唐的钱粮、田亩等种种制度，不能说欠好，很切合现在的国情，但是百年之后，甚至用不了百年，租庸调制度就会破坏殆尽，田亩吞并成风，贫者愈贫，富者愈富，这是无法制止的，最终威胁到国家生死。
任何一个封建制度下的王朝，都市经历这个历程，当权者总会是那一个阶层，尤其是华夏，一直以来，都是如此。
李宽想着寻找一条新的出路，这是他所做的实验，他喜欢这片淳朴的土地，喜欢生活在这片土地上坚强的黎民？
烟波荡的开发，就是他第一次做的实验，烟波荡上的一切，都是他凭据自己所能想到的最适合这个时代的运行，所打造出来的，谁要是想要动烟波荡，李宽绝不允许。
虽然，现在李世民名望之高，一时无两，就算是五姓七望的人，也不敢违逆，这一切皆源于大破突厥，一举奠基百年基业。
李宽现在体贴的是科举问题，科举无疑是隋炀帝开创的一项影响深远的制度，它打破了中国自古在选拔官员时对身世的束缚，使得如魏晋时“上品无寒族，下品无士族”这样的由门阀士族所独霸朝政的局面在中国险些消失。同时科举也催生了一个影响中国千余年的阶级——“士医生”。
大唐科举，始于武德五年，沿袭隋朝制度，到现在为止，也不外是浅尝辄止而已。
考试在唐朝，考试的科目分常科和制科两类。每年分期举行的称常科，由天子下诏临时举行的考试称制科。
常科的科目有秀才、明经、进士、俊士、明法、明字、明算等五十多种。其中明法、明算、明字等科，不为人重视。俊士等科不经常举行，秀才一科，在唐初要求很高，厥后渐废的形式主要有五种，即口试、帖经、墨义、策问、杂文。
在大唐，考试的科目分常科和制科两类。每年分期举行的称常科，由天子下诏临时举行的考试称制科。
常科的科目有秀才、明经、进士、俊士、明法、明字、明算等五十多种。其中明法、明算、明字等科，不为人重视。俊士等科不经常举行，秀才一科，在现在要求很高，险些难见，快要废了。
唐代取士，不仅看考试结果，还要有各名人士的推荐。因此，考生纷纷奔走于公卿门下，向他们投献自己的代表作，叫投卷。向礼部投的叫公卷，向王侯将相投的叫行卷。投卷确实使有才气的人显露头角，但是弄虚作假，欺世盗名的也不乏其人。
这就是极大的毛病，任人唯亲，任人唯已，就不行制止，造成寒门子弟依旧没有出头之日，偶尔有两个冒尖的，也是漂泊半生，客死异乡的下场。
科举时间为一年的正、二月某日子，一般上一年十一月开始报名。
这也是李宽开始忙碌的原因之一，因为就要开始报名了，留给他的时间就不多了，纵观终唐一朝，开国之时，人才济济，尔后百年也不乏惊才绝艳之辈，好比狄仁杰，但是这都是初期，后期到了唐玄宗之后，就很难见到出彩的人物了，这就是世家大族利用科举的结果。
李宽认为，岂论是糊名考试，照旧增加考试难度，都不足以弥补这个不足之处，全民教育，让科举成为所有人的平台，纵然世家大族有一定的特权，也不行能把寒门子弟的路子全部堵死，自然就有了出人头地的时机。
全民教育是个耗时经年的事情，不是一朝一夕就能完成的，李宽也没指望现在就能改变现状，循序渐进，才是正道。
不外稍稍改变一下科举，他认为照旧可以的。
半部论语治天下的时代还早，这个时代的人，能念书写字就不错了，谁管你是哪家的学问？
儒家还没有真正的形成独尊之势，需要做的事情就没有那么麻烦，若是在大宋、大明，甚至野猪皮统治的时代，只怕没有任何可能进行改变，否则满天下的念书人一人一口唾沫，就能淹死你。
“官员熟读经典是好事情，但是却不能五谷不分，遇事从四书五经里找答案，能办妥事情吗？”
李宽对着魏征、李纲侃侃而谈。
“贼来我死，灾难一起，恨不得以身殉国，听说另有点个火堆把自己烧了的，就是想祈求上天原谅？这种官员，不能为黎民做主，遇事没有继续，一味崇尚无为而治，最是无用。
既然当了官，就要为民做主，面对种种灾难，要有应对之法，而不是一死了之。”
李纲苦笑道：“这事我当年经历过，大业年间，一个县令因为洪流，直接投河而死，厥后还被放肆宣扬，引以为官员楷模，妻子皆有封赏。”
魏征冷笑道：“科举出来的官员清贵，自认头角峥嵘，最是容易犯这种错误，听闻有人走马上任后，整日里宴饮不休，呼朋唤友，竟然还能高升，实在是吾辈之耻。”
李宽笑道：“四书五经突然有用，但是经世致用才是要害，我们不能要求念书人都能熟知政事，但是也不能让他们觉得做了官就能高枕无忧，要有限制。”
“如何限制？”魏征急切的问道。
李宽断然道：“考核！”
魏征马上没了兴趣，李纲叹道：“吏部考核，每年都有，这个没用。”
李宽笑吟吟的道：“考核官员，不能只看钱粮，要看一地民生如何、作坊多寡、农业墒情、黎民收入等等，甚至另有学堂有无，学生有几多等等，而不是单看一个地方交了几多税。”
李纲与魏征面面相觑，从来都没有谁想过这些，这年头谁家不是看收了几多税，税多了，自然是大大的劳绩，谁还管得了那么些？有功夫多交友，还能在政界上有个照应。
这就是现实，政界的现实！