再次熟睡的成明，又一次的进入了梦境，和上次的梦境接连，三位老者再次的泛起了。
这次伏羲率先开口说道：“小子慧根还没有觉醒啊，有点不开窍啊。”
成明听的稀里糊涂，说道：“请仙人指点。”
伏羲不语，只是看他微笑。
在转而看向姬昌和孔丘，二人都是笑而不语，然后一起转身不见了。
随着三人在梦境中的消失，成明也醒了过来，坐在床上回忆着梦中场景。
想了一会没有头绪，又跑到桌椅上冥想起来，大脑中始终萦绕着伏羲的那句话，成明想着，咋就不开窍了，两次梦境总共说了一句话，让我咋猜呀，也没有一个提示。他照旧想不通，想了一个白昼也是没有丝毫的头绪。
到了夜里，他在内室的门口呆着，想的有些累了，就伸伸胳膊，踢踢腿，然后又伸了一个大懒腰，这时脑袋顺势抬起来，仰望了一下夜空，星星在空中悬挂，有的明亮，有的昏暗，北极星照旧那样闪亮，突然之间，龙明似乎想明白了一些工具，一丝灵感从脑中一闪而过。
对呀，伏羲、姬昌和孔丘三人有一个配合点，那就是易经，也叫周易，这么简朴的联系，竟然想了一整天，难怪伏羲会说不开窍，果真不是很流通。
成明趁着这股灵感，回到内室，在自己的书桌前坐定，想到易经，就会想到八卦，如果用在行军打仗的话，八卦又衍生出八卦阵法，变化无穷，威力巨大。但是这是告诉我们该怎样打仗啊，并没有告诉怎样停止战争啊，照旧没有解答内心中的疑惑。看来这个问题还要继续寻求答案，成明没有继续绞尽脑汁去想，而是突然想到应该给各人再上一堂八卦课了。
转天，成明一早就派人把荀彧、荀攸、典韦和关羽叫进了太守府的书房，开始他的八卦小课堂。
荀攸对这些知识最感兴趣了，兴致勃勃地坐下来，一双眼睛充满着获得知识的渴望，目不转睛地看着成明，等着他授课。
成明说道：“今天要从我前两天的梦境开始，梦中泛起了三个老者，他们划分是伏羲、姬昌和孔丘，连续泛起了两次。厥后我想到了他们的一个配合点，那就是易经。”
“伏羲凭据河图和洛书，画出了先天八卦。到了殷商时期，姬昌，也就是我们所知的周文王，他又凭据伏羲的先天八卦，演绎出了后天八卦，也称文王八卦，进一步的推演出了六十四卦，并做了卦辞和爻辞，所以这也是为什么又叫《周易》的原因。而孔丘，也就是我们称的孔子，他为易经做了传，也就是《易传》”
荀攸说道：“难怪呢，光是易经成书就历经了这么久，如果没有这方面知识的话，很难想象这三位老者会有这样的联系。”
成明说道：“是啊，所以他们三人又被称之为三圣。因为易经的成书经历了三古，所谓三古是指上古、中古和下古这三个时代，故而称他们三人为三圣，代表着他们超凡的智慧，也是对三位圣人的尊重。”
荀攸点颔首，说道：“恩恩，这是肯定的，不仅对作者尊重，更对易经尊重。”
成明继续说道：“太极，是原始，是无穷的，是宇宙原始混沌的状态。原始也代表着一，正所谓一生二，二生三，三生万物。”
荀攸问道：“什么意思嘛？”
成明微笑着解答道：“无极生有极，有极生二仪，二仪生四象，四象生八卦，再有八卦衍生六十四卦，包罗着世间万物。”
荀攸又问道：“听着挺好玩的，都是什么意思呀。”
成明故意问向荀彧，“彧先生可知道否？”
荀彧回覆道：“二仪就是阴阳，也是整个易经的中心思想，所谓一阴一阳，谓之道也。然后又由阴阳两两组合，形成了四象，就是少阳、老阳、少阴和老阴。”
成明增补道：“彧先生说的很对，阴阳呢，可以代表天地，引申为一切可以一分为二，形成相对的事物。四象，也可以理解为四时，可以代表着春夏秋冬四季，也可以代表着东南西北四方位。有的人也认为代表着青龙、白虎、朱雀和玄武四方神灵。”
然后成明说道：“由彧先生介绍一下八卦吧。”
荀彧道：“好，八卦包罗乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑。划分代表着天、水、山、雷、风、火、地、泽八种特征性质。”
成明继续增补道：“通常我们用的是周文王的后天八卦，所以我只介绍后天八卦。这八卦是有方位的，划分是震位于正东，巽位于东南，离位于正南，坤位于西南，兑位于正西，乾位于西北，坎位于正北，艮位于东北。”
荀攸边听边用手指比划，成明看着他的样子，很有意思，就问道：“小攸子，听懂了吗？”
荀攸回道：“懂是懂了，需要时间去消化。”
“嗯嗯，照旧很不错的。”
荀攸的求知欲照旧很强的，说道：“下次要讲青龙等四神灵。”
成明兴奋地回道：“好，一定讲。”
此时的关羽和典韦彻底蒙了，心想这都是啥呀，都听不懂，跟听天书一般。成明已然看出他们的心思了，对他们说道。
“听不懂没关系，至少听过了，等以后我会告诉你们一些行军的注意事项和排兵布阵的知识，那些你们一定要掌握。”
关羽和典韦一同回复道：“好。”
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