起初，主还未缔造世界。
世界是一个混沌的点。
它很是小，小到险些没有体积。
然而它又很是重且炽热，一切的质量，一切的能量，都汇聚于这个混沌的点内部。
在这个时候，没有空间和时间。
主说，要有光。
于是混沌的点爆炸了。
就有了光。
这中间的历程或许有一万年之久，对主而言则如转瞬倏忽，不外一日而已。
因而这是头一日。
主将光和暗离开。
光是可见的，暗是不行见的。
等光冷却下来，便凝聚成了气。
暗则继续膨胀，令混沌不停扩张，至今不休。
主说，气可凝聚成水，水在气之下；水可凝聚成土，土在水之下。
就有了水，并将水和气离开；又有了土，并将土和水离开。事就这样成了。
这中间的历程或许有四十万年，对主而言仍如转瞬倏忽，不外一日而已。
因而这是第二日。
主说，气、水、土要聚集在一起，要有力将它们相互吸引。
于是气、水、土就聚集起来，漫衍在混沌内部，被相互吸引的力束缚住，变为巨大的灰尘云团。
这中间的历程或许有七亿年，对主而言仍如转瞬倏忽，不外一日而已。
因而这是第三日。
主说：下方要有地体，上方要有光体。地体冷且坚硬，光体提供光热。
灰尘云团便继续用力聚集，小的压实为地体，有水有土。
大的继续压实直到物质瓦解，重新化为炽热的光体。
光体的光热普照在地体上，而地体绕着光体旋转和自转，使外貌的差异位置，在差异时间的光热都差异，于是便有了一年四季，一日昼夜。事就这样成了。
这中间的历程或许有一亿年，对主而言仍如转瞬倏忽，不外一日而已。
因而这是第四日。
主说：水里要多多滋生有生命的物质，要可以自由游动。
于是水里便泛起了有机物，随后是藻类和细菌，然后是有核的真核细胞生物。
真核生物在水里繁衍、进化，逐渐变为鱼、螺、软体和节肢生物，充满海中的水。
这中间的历程或许有十亿年，对主而言仍如转瞬倏忽，不外一日而已。
因而这是第五日。
主说：水里的活物要上陆地，将地上也填满。
于是海洋里的生物便爬上陆地，逐渐进化为带节肢的昆虫，然后是巨大的爬行动物。
它们有角有鳞，有爪有牙，在陆地上奔跑着，有的食草，有的食肉，各从其类。
陆地的低洼处泛起巨大的森林，有结种子的菜蔬和结果子的树木。
主并不满意，因为它们离他的形象差得太远。
主将旧的物种扑灭，让新的物种重新填满大地和海洋，然后又将它们重新扑灭，如此往复。
直到主按着自己的形象，从猿里造出了智人。
这中间的历程或许有四亿年，对主而言仍如转瞬倏忽，不外一日而已。
因而这是第六日。
主赐福给智人，又对他们说：“要生养众多，遍满地面，治理众地。”
“也要治理海里的鱼、空中的鸟，和地上各样行动的活物。”
“至于地上的走兽和空中的飞鸟，并各样爬在地上有生命的物，我将青草赏给它们作食物，且将它们赏给你们做食物。”
此时天地万物都造齐了。
到第七日，主便安息，不事情了。
这也是为什么周日被称为安息日的由来。
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幽祝
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