《国语·楚语》所云：“是古巫者，必有智、圣、智慧者为之。”上古时期，巫官文化与史官文化并行，厥后，人民远鬼神而重人事，史官盛而巫官衰，周末，巫道沦为治病请福之用。
巫教与玄门本是同源，厥后玄门升上统治阶级庭阶，而巫教在民间潜流不息，二者的区别越来越大。朝廷禁绝巫术与淫祀，巫教举步维艰，便向玄门靠拢，以内巫外道的形势在民间流传，黎民均将他们视为玄门。
东汉末年，在巴蜀一带，...
细雨无商
参考文献：《道家左旋《太极先天图》对人体生命科学的价值》《左旋《太极图》的意义及其科学价值》
《国语·楚语》所云：“是古巫者，必有智、圣、智慧者为之。”上古时期，巫官文化与史官文化并行，厥后，人民远鬼神而重人事，史官盛而巫官衰，周末，巫道沦为治病请福之用。
巫教与玄门本是同源，厥后玄门升上统治阶级庭阶，而巫教在民间潜流不息，二者的区别越来越大。朝廷禁绝巫术与淫祀，巫教举步维艰，便向玄门靠拢，以内巫外道的形势在民间流传，黎民均将他们视为玄门。
东汉末年，在巴蜀一带，...
参考文献：《道家左旋《太极先天图》对人体生命科学的价值》《左旋《太极图》的意义及其科学价值》