北魏自立国至孝文帝迁都平城，释教兴隆，信仰盛于南方，但着力在兴办释教福事，其间除昙靖伪造《提谓波利经》和县曜造《付法藏因缘传》等外，在译介佛典上险些无可记述。百年（386-494年）少有佛经，导致北魏境内释教的生长，流于世俗化的兴造佛寺及群盲的躁动。慧皎《高僧传》中，有关北魏僧人的纪录仅有四人，对昙曜的纪录也仅是附在《玄高传》下。由此可见，其时虽说上下尽皆信佛，但真正的得道高僧寥寥无几，...
细雨无商
参考文献：《北魏释教经典诠释与世俗社会张力以昙曜、昙靖、法庆、法羽为主的考察》《中国释教世俗化体现及原因探析》