“还别说，这清净大师就像冬天里纯净的太阳一样，温暖照亮人心。我老头子看他也不是一般人。呃，不错不错！还真是活到老学到老，长见识了。”
“我看着也是，非一般人呐！我也长见识了。呃呃，清净大师，您问的做鞋子的人，我们也是刚刚认识，这不，送了鞋，人就飞了，要是您知道就好了，我还想拜他为师呢！”
清净大师道：“噢，是这样啊。不外我相信，有缘总会相见的。”
“既然我们这么有缘，就上老头子家坐坐吧，前面几步路右拐就我们家了。”
“也好也好，有缘相聚不亦乐乎。”清净大师兴奋迈开脚步追随老头前行。
刚走几步，几人就听到叫声。
“清净大师，清净大师，原来你也在这儿呀！”
三人一看，说话的是个女尼姑。
清净大师道：“你怎么也来这里？”
女尼姑道：“我是到这儿服务呗。”
“那，要不都一起先到老朽家坐坐吧！”
说完，老头子继续带路。
纷歧会，就到了老头家，各自坐下，老头给他们泡了茶放桌上。
祥瑞天意从没见过尼姑，于是多看了几眼。
尼姑突然不兴奋了，拉了拉清净衣袖，指了指祥瑞天意：“大师，他甩我脸，给我脸色，似乎不接待我。”
听完尼姑话，祥瑞天意当下意识到，或许自己适才看尼姑时，可能心情没切合尼姑的想法，被误解了。
但是祥瑞天意想想又可笑，尼姑是学佛的，学佛不是不以外相见人嘛，怎么一个心情都要上心在意，在意也就而已，怎么还让人背黑锅乱冤枉人呢？
看我怎么逗她：“哎，甩脸怎么啦！有本事你也甩一个还回去？自己甩不来，那就好好修甩脸法，修不成甩脸法还想找救兵？你搬的救兵我又没甩脸他，他干嘛要冒犯我帮你呀？”
尼姑外貌淡定，但心里已五味倒腾：“你看他说的……”还没说完，就被祥瑞天意打断了。
祥瑞天意坏笑机敏地举了举手指头：“综上，全是开玩笑，哎！不要那么较真，一个心情而已，犯得着吗？你管人家什么心情，难不成心情还要部署成你要的样子？再说，心情也无规则范呀！你一学佛的怎么那么着相，我天生就这心情，改不了，请多担待！”
“呃，这位尼师，你真误解我孙子啦，他呀，没坏心思，好了好了，都是误解，品茗品茗。列位若是饿了，我去做点吃的点心去。”
老头说完，笑呵呵地转身进了厨房忙活去了。
女尼知道自己误解了对方，有点欠美意思说道：“我刚开始学佛看了一点佛经，还未彻透领会何谓着相。另有，我不是尼姑，你也着外相了。”
一旁的清净资助解释：“对对，她不是尼姑，还没出家呢，她叫落丝。”
“落丝，落发青丝，还真有点像尼姑的名字，不外，不是尼姑，干嘛妆扮的像尼姑呀？”祥瑞天意有些不解。
“因为，我不久前喜欢上了佛学的经文，有想过出家，但又不知道出家到底适不适合我，所以先体验体验出家人的生活，以及先体验体验做尼姑的样子。”
“这还真是闻所未闻那。”祥瑞天意偷笑。
“我家呢，住清净大师隔邻，我喜欢和清净大师探讨一下佛法。”
祥瑞天意有点受惊：“清净大师不是原生态大师么，怎么也知晓佛理？”
清净大师呵呵一笑：“略有涉及，略有涉及，再说了，各个行道都是有共性共通点的嘛！”
“哎，我最近在领悟，什么是念佛、念法、念僧的最好诠释呀？”落丝望着清净，期待清净回覆。
“这个么……”清净沉思了片刻：“念佛，就是印佛，心出离、心无有，愿成佛、归佛家，圆满成佛。”
落丝拍拍手：“这个解释好。”
“念法，就是观法，法无常、无所得，不黏附、行寂净，无为慈悲。
念僧，即是慧缘，增清净、护净行，乐出尘、出红尘，无欲安隐。”
落丝若有所思点颔首，然后一拍手：“这个解释好，就应该是这样的解释、这样的解读。”
清净大师继续道：
“佛戒，法定，僧慧，三无漏成佛路。
佛念戒，戒成就，戒净清，清净佛。
法念定，定成就，定无取，清净法。
僧念慧，慧成就，慧是空，清净僧。
戒定慧，得自在，三无漏，成佛路。”
落丝连连颔首兴奋道：“哎，我照旧喜欢听清净大师解说佛理，我听过许多几何解读的佛法僧，但就清净大师解读的合我意。”
祥瑞天意虽听不大懂，但感受还蛮有意思的，也加入了探讨：“我听说，学佛修行有打坐经行什么的，是不是只有这样才气得成佛道啊？”
清净抿了口茶水，回道：
“实无所得
若要打坐是为得禅？
若要经行是为得证？
或为成佛自在哪般？
有为皆是五蕴之造，
何不息心无欲无求，
此即正禅正行正念，
打坐经行是不为得，
打坐经行亦实无得，
安寂静慧照明明了。”
落丝又拍手：“妙！妙！清净大师，我听说修行自悟很重要，但我总感受有那么一丢丢差落。”
“虽说修行自悟为主要，但是有自来自他众生，因此他因助缘也重要。每一当下真实觉，无过现未昨今明，我他人众一体同观得。”
听了清净的话，祥瑞天意似乎打开了天灵盖，有所领会道：
“自悟言穷付人知，修觉自悟为主要，有自来于他众生，他因助缘也需要。生命当下真实觉，无过现未因与缘，当下如何来觉知，在于自悟与助缘。”
清净道：“不错，还真是领会我说的了。”
落丝也不甘落后道：
“每人都有成佛性，每人都能成佛果，只问自己肯不愿，若肯即能佛来当，才说自肯最重要，才说自悟最重要，才自不愿多言穷，自若肯来无需言，才说言来无实意，只语向愿听者听，不愿听者请飘过。”
祥瑞天意回：“每一当下真实行，就问你肯与不愿，就问你选择什么。于人说法亦如是，要问愿与不愿来，若是不愿多言穷，若是不愿白费言，若愿即告细听之，若愿即以详细说。
菩萨为何要人求？即如上说一意同，你求我说才愿听，你求我说才信受。”
对于祥瑞天意的领会，清净大师颔首认可，接应道：
“自古无有多情觉，都是随求来教化。但是生命真实当下作，自主加他助成种子，若有能力无为无不为，山人自有方便妙计。
若有能力无为无不为，方便妙计亦不需，因各个都是自己的主，愿做什么就能成就什么，修道因缘本如是。”
“嗯，好好。”落丝拍手拍手，转向祥瑞天意：“今天真是很兴奋，没想到你小子也挺有悟性，这样也好，以后呀就可以多小我私家经常一起来探讨研究咯。”
接着落丝又转向清净：“清净大师，再请教一个，关于见性，您怎么看？”
“我曾看过觉林菩萨见性偈，有点小感想，我就分享一下我的那点小感想吧：
见性不迷见，无论见非见，智愚都在性。只是知不知，知者好用功，不知迷于性。
若有见性者，失如实视察，不辨因与果，是为迷于见，此人不明了，见与未见者，都在性中作，是原来如是。
若见性失察，不辨因与果，还同未见者。在此见性中，十个有九个，见性都迷见，被见性迷惑，惑乱因果律，还受于己身。
虽见与未见，都同一性中，是原来如是，若修真成佛，还得必须见，此是一历程，若此历程中，见性迷于见，即是大忽悠，见性不得力，庞杂颠倒出。
见性不迷见，此见好修正，此见懂如实，此见明实际，明辨因缘事，了达因果律，断却烦恼心，得清静智慧，此是真受用，涅盘真实际。”