楚,其实很可爱,特别睡觉的时候,整个世界天地就踏踏实实在一张床上,那慵懒凌乱的睡姿、甜实的睡相、外加流着口水湿印的床单,整个世界的实相就在那撂着了。
另有,楚在吃工具的时候,无论是端着碗吃,或手里拿着零食吃,那凝神贯注享受食物的姿态,整个世界就剩下这一实相,无他物。
楚还特别喜欢去野外,带上自己最爱的零嘴,到了野外,寻一优美风物处,欢喜地掏出袋子里的零嘴,小口小口吃着,舍不得一下吃光,说是要慢慢享受,边吃着零食边欣赏风物,那惬意的心情,那享受的姿态,就似乎整个世界与她无关一样,无人无他,只剩下享受与惬意这一实相。
……正当云闻甜光沉思之际,男人打断了她的思索:“徒儿,想什么呢?”
“哦,师父,我想到了自己的门生楚呢!”
“呃”男人站起来,走到屋角的古琴边坐下:“徒儿,你还记得这首乐曲吗?”
接着男人弹了起来,曲声悠悠扬扬情情戚戚。
云闻甜光被歌中的情感所触动,暖暖的甜甜的,身心都被融化了,眼泪不知不觉就沙沙流,有甜蜜有辛酸夹杂交织。随即,一下进入了禅境……
一个手拿杨柳枝的白衣道人说道:
“谁都无法为执着的人而不动心。只是,最难感动的是圣僧心。最易感动的也是圣僧心。看你情有多真、有多纯、有多执着。”
坐在杨柳树上,一红衣飘动的女人接话道:“是啊!不是圣僧无心,而是圣僧之恋情不能轻易付与,一旦付与,便要陪你上天堂下地狱。也不是圣僧无情,而是一般人装不下?装不起圣僧之情。圣僧情一旦爱便再无转头。”
白衣道人轻轻一跃,便上了柳树:“圣僧定力有多高,情感就有多柔弱。定力有多高,情也就越圆满越宽大越深沉。圣僧要的情感必须是相印的。圣僧一心一意,你也得必须一心一意别无他心他物。圣僧愿为你生为你死,你也得为他生为他死。
若你只是一时之情,不能情心永恒纯一稳定,圣僧便不能介入这种情。因为圣僧情是纯粹的永恒单一不动摇稳定移的,无论天地容颜改变,你容颜改变,他情稳定恒守护。试问世间有几人纯粹单一情心不移?”
红衣女人淘气一笑:“谁能与这样的圣僧一起游戏人间、相互守护恒相随?不光今生,唯愿生生世世恒相随互守护。
世人一般恋情都是身子发烧头脑发烧一时激情又能连续多久?世人恋情都是眼入色,被色迷,色牵心,而非纯情守护真心,所以心易动摇喜新厌旧。”
白衣道人编了个杨柳花环,戴在红衣女人头上,举手投足甚是温情:“圣僧不是怕戒律清规,而是寻求一份世间难有的相印的执着。”
红衣女人柔顺享受着这份温情:“我知,圣僧要的情,是眼稳定、耳稳定、身稳定、心稳定。因为圣僧就是这样的情,圣僧也在等这样的情。
或许一生等不到,圣僧无怨无悔,在这样的情缘不泛起的时候,圣僧独自默默品尝孑立落寂,越圆满越觉得孑立,品尝孑立滋味,常以孑立为酒,甚至习惯为自然,也就不以为然了。
圣僧不会因为孑立就盲目去寻、去求、去追求刺激。
但突然间听到情义浓浓的情歌飘入心田,就会像平静的湖面激起涟漪甚至汹涌澎湃,化作泪珠如流水般跳跃流动,那眼泪即是圣僧情感的宣泄。
就算一生落寞,期待,在圣僧这里也会酿造成一段美好的风物。
我还知,圣僧的眼,不为外色所迷。所以他要看你是否美的身心纯一不移。
圣僧耳不为声所牵制,所以他要听情有多浓多纯一的心音。
圣僧之鼻不为香所惑。
圣僧舌嘴不为味所贪。
圣僧之身不为迷惑而动。
圣僧之心不为杂情摇摆。
正合经文所言:耳不受善恶之声,眼不视好丑之色,鼻不嗅臭香之气,口不贪五味之味,身不求粗细之饰,意不求可欲之欲。
但唯一心一意纯情专一之人心能破其门、能开其门(六根为门。六根=眼耳鼻舌身意)。圣僧也愿为其人开其门,也在等这样的人、这样的缘。”
白衣道人开心笑道:
“圣僧的眼耳鼻舌身意只有纯一情,谁能承载?能承载之人必也是如此之情才气相印。地变山变人变天变,圣僧心稳定,谁能消受享受这样的心?唯有相印之人能消受享受。
所以,圣僧不介入凡情就是如此,并非不介入,而是知你心性杂乱得失算计摇摆不定、见色名利身心变换,不能承载,不能消受,不能与他同心进退相守护。
圣僧心无王权富贵戒律清规,因圣僧心无碍无有恐怖。离王权富贵,是因王权富贵是非多。圣僧只有不移稳定之纯情,无是非,是故不慕王权富贵。戒律是圣僧情的慈悲。清规是圣僧情的爱之护。
试问女人你懂不懂圣僧情?你可知圣僧以作甚美?你若认为年轻是美、花开是美、辽阔草原是美、水清月现是美、春花秋月冬雪是美,但这些都美不外纯情不移之心美。
没有纯情不移之心,以何心来欣赏这些外色?
女人,你认为你现有外色美,那你可有纯情不移的内色之美?另有你的外色又能连续多久?
女人,你恋慕圣僧什么?你是恋慕圣僧外色?照旧恋慕圣僧的纯情?
若你恋慕圣僧的外色,那年华渐去之时,你的恋慕是否也随着褪变渐去?
倘若你恋慕圣僧的纯情,那你是否也具备不被一切迷惑的纯情之心?如果没有,你又如何与圣僧相印、又如何消受的起圣僧之情?”
女人娇柔道:“世上哪对恋人相恋时不会天长地久说天长地久常相随,可最终恒久相随有几人?圣僧不光听其言还要看其行,言行相印才是真。也不用问圣僧爱不爱你,你不懂圣僧=爱,你只要学会怎么去接受圣僧,圣僧爱流自然接通流向你。”
白衣道人拿出衣袋里香甜甜的小果子给红衣女人:“你说愿天长地久常相随,就算知你一时激情,圣僧也为之感动触动伤情。
因为就算是一念间一刹那的真情流露,又再一念间一刹那消逝,那也曾是开了一念间一刹那的真情,真希望能够恒久相续下去该多好!”
女人悠哉悠滋吃了颗果子:“这就是一念间一霎那的真情,带给圣僧感动触动与伤情。”
白衣道人也坐下来,很享受地吃了颗果子:“圣僧也憧憬这样美好的情感,但圣僧知这样美好的工具不会轻易拥有,虽不会轻易拥有,但圣僧从没放弃过,一直在期待,期待虽然很漫长很孤苦,但圣僧知这就是期待美好工具该支付的价钱,也是获得美好工具该这样去做去行的坚持。”
女人接道:“一样美好的工具从不因为你没有任何支付就能拥有,这就是修行提升自我的意义所在,如歌里唱的不经一番寒彻骨,哪得梅花扑鼻香。”
白衣接道:“轻易获得你不会珍惜——这句话是含糊的杂乱的,因为基础就没有轻易获得,又何来你会珍惜或不会珍惜?!”
一只鸟飞过杨柳,停在杨柳梢,恰似也来听他们说话,白衣道人对鸟吹了个口箫,然后又继续说道:
“在漫长期待的日子里,已经是爱化现的圣僧,也从没有停止过培养自己的福德资粮修行,并不是说你已经到爱的化现就可以停止了可以休息了,不是,因为要配得上那么美好的工具必须从不停止。
一旦停止,圣僧的爱也就停止,圣僧的愿望也就不能实现,生命无止尽,圣僧爱无止尽从不停止,为了已往现在未来,一样爱我的和我爱的,圣僧从不停止培养自己的福德资粮来配得上那份真情。”
女人也学白衣道人吹了口箫,小鸟就很温顺听话似的飞过来依偎在女人肩膀上,女人用食指点点鸟头:“这就是圣僧要对的起配得起的情,对己对你一样。所以圣僧不入色生情心,若你一时发烧激情,圣僧不会接受。
若你说,你是真心的,那圣僧要看你行是否相印相续恒不移。
你们的缘分有多深,就看你们纯情相印有几多、坚持有多久,一分相印一分坚持一分情,十分相印十分坚持十分情,百分相印百分坚持百分情,千分相印千分坚持千分情。
是一分给一分。给你多,你消受不起反倒霉。倒霉之时会反噬两不舒服两倒霉,那样圣僧会苦、你也会苦,所以圣僧不会接受一时发烧激情。
短暂的非恒久不移的情,如刀口添蜜,看似很快乐很享受,却有割舌之危险。所以圣僧必须得尊重,你能受几分情给几分,这是圣僧忍耐的爱。”
白衣道人回应:“但圣僧情永远都在那期待,不会嫌弃一分情少,也不会觉得万分情多。
女人,你若爱的纯粹专一恒不移,圣僧便会属于你。
你不用问圣僧你美或不美或爱或不爱你,如果你懂圣僧情,你就执着抓住不放紧相随,与他相印与他随,恒久相续永不移,听他言行听他教,不用担忧不用怕,圣僧永远敬服你,你俩永远心连心。”