通灵术修炼的最低要求是必须要能内视，连灵魂都感受不到的人，怎么运用灵魂去相同。
这个条件江烨恰好满足，剩下的就是对灵魂的运用了。
哮天为了能尽快适应身体，围着江烨一边走一边说：“想要运用灵魂，首先对灵魂要有所了解。”
“灵魂分为三魂七魄，三魂：胎光、爽灵、幽精，七魄：吞贼、尸狗、除秽、臭肺、雀阴、非毒、伏矢。”
“胎光主血脉，是与生俱来的，一小我私家有什么天赋主要由它决定，是三魂七魄的主魂。”江烨点颔首，用现在的话来说就是遗传基因。
“爽灵主神识，控制着人的思考和影象，对应人的大脑。”用现代话来说，就是意识。
“幽精主精血，控制着整个身体的能量运转，对应人的心脏、血管和经脉。”
三魂是人的DNA、大脑、心脏，三个最重要的体现。
哮天继续道：“吞贼主吸收，控制人对食物和灵气的吸收，对应人的胃和穴位。”就是现在的消化系统加穴位，都是吸收能量的器官。
“尸狗主防御，是人对毒素、攻击的防御能力。”这个哮天没有说对应的身体部位，凭据江烨的理解，应该是淋巴系统，但那个年代过来的哮天，显然不知道淋巴系统。
“除秽主运行，维持体内能量的平衡，对应肾。”哮天对这个说的就不太具体了，应该是维持体内电解质的平衡。
“臭肺主相同，这个一会重点说，是通灵术要用到的灵魂。
雀阴主恢复，在人休息的时候调治身体消耗和损伤。
非毒主排毒，控制人的肝和皮肤。
伏矢主御使，是七魄的主魄，控制其他六魄。”
“等一下，你说的伏矢灵魂主御使，控制其他六魄，我怎么觉得有些差池。”江烨也研究灵魂好长时间了，对灵魂也有所了解，但并没有感受到七魄里有哪个是主导灵魂。
哮天听了江烨的话，思考一下说：“这个是书上写的，伏矢主御使，至于控制其他六魄是我推导出来的。我做了一千多年的鬼修，明显感受到伏矢灵魂在控制其他灵魂，而且是在吞噬其他灵魂，包罗三魂。”
江烨摇摇头：“那也差池，你说的书上，是不是只纪录了伏矢主御使，却没有写它可以主导其他六魄？”
“这个确实如此，但我成为鬼修时明显感受伏矢在吞噬其他灵魂，如果不是我竭力制止，它若是吞噬掉我的爽灵灵魂，我可能就失去意识了。”
哮天的话倒是让江烨豁然开朗：“我知道了，伏矢主御使没错，但它御使的不是其他灵魂，而是体内的微生物。”
“微生物？”哮天对不是他那个时代的词汇完全听不懂。
“对，人体内是有许多微生物的，它们也是一种生物，和人共生的。你想想，七魄的六魄都是控制人体本能的灵魂，没原理伏矢就特殊了，否则为什么不把它划分到三魂里，酿成四魂？
这就是说伏矢也是控制人体本能的灵魂，那么它御使的工具就是人体内的微生物了。由于它御使的特殊属性，在灵魂离体，也就是人死了之后。其他灵魂除了爽灵另有用处外，就剩下伏矢的御使属性了，它就会本能开始御使其他灵魂，导致灵魂慢慢的失去意识，酿成鬼魅，凭据本能行事。现在很少见到幽灵，你那个时代应该有许多吧？”
听了江烨的话，哮天没有马上回覆，而是追念着他见过的幽灵。
“确实是这样，人死了之后，灵魂如果因为怨气没有消散，开始还会有意识，只找导致他死亡的人的麻烦。但随着时间推移，它就会开始攻击任何接近它的人或者动物，这也是除了鬼修，人间不允许幽灵存在的原因。”
听到人间，江烨马上想到了阴间，于是问道：“人死了之后，灵魂是去阴间吗？”
“以前是，自从灵气耗尽，阴间也关闭了，普通的灵魂都消散了，只有能悟透轮回的人，才气进入轮回。但由于没有孟婆提供孟婆汤，灵魂没有经过洗涤，虽然拥有前世的影象，但却没法和新的身体融合，无法继续修炼，也只能轮回一世。”
这是江烨绝对想不到的，怪不得世间人许多堕落的人，却没有接受应有的处罚。
“也就是说现在的灵魂都是新生的？”
哮天点颔首：“虽然，除非有人能悟透轮回，否则灵魂都市消散掉。”
“那新生的灵魂和经过轮回的灵魂有区别吗？”既然以前经过轮回，也要喝孟婆汤，江烨觉得，那和新生的灵魂似乎也没有区别。
哮天笑了一下，道：“阴间或许是在战国时期的时候，因为没有灵气供应关闭的，你想一想在那之后的人，和之前的人有什么区别。然后在初唐的时候因为封天大阵打开，又运行了一段时间，没多久又关闭了。”
哮天的话对江烨的震动很大，要说有什么区别，那就是思想了。春秋之后，思想就没有生长过，而春秋战国时期的思想到达了华夏思想的巅峰。唐代也有所生长，但就像阴间只是暂时营业一段时间一样，马上就停止了。
哮天的眼睛却有些昏暗，降低的说到：“灵魂经过世间的历练，会变得越发凝练，然后去孟婆那里洗去繁杂，再继续历练。不停的轮回，会越来越凝练与强大，春秋战国时不是最巅峰，阴间不关闭的话，会越来越强。你想一想春秋战国时泛起的思想家、教育家、哲学家、军事家……比之后的两千年的总和还要多，而且高度不是厥后可比的。”
江烨心想岂止如此啊，厥后的都是在研究那个时代的思想，只要能研究明白一部门都可以有很高的成就了。
就拿道德经里的“道生一，一生二，二生三”来说，居然是现在科学研究的指导了，也是全世界科学论文里泛起最多的引用。不光我们的科学家引用，其他国家的科学家引用的次数不比我们少。
而荀子的治国理念总结出来，就是董仲舒提出的外儒内法，这居然是现代西方国家的治国思想。
“不说这些了，我现在开始给你讲臭肺灵魂的运用和通灵术的修炼。”