白鹿山西侧有白鹿沟，白鹿沟中有白鹿泉，另有左屯百户所。
不负五郎的期望，周七如同外挂一样的射术乐成射中一只灰兔。
这射术本就是外挂，只能在抱犊山规模内起作用的外挂，到了远处恐怕就失效了。
“七郎，神人梦中授艺之事自古以来多有传说，只是我家破败，不宜声张。”
周二郎在泉水曲折流经的石滩收拾兔子，内脏、肠肚也都涮洗的干洁净净，实在舍不得浪费一点肉。
他切下兔子尾巴，似乎饰品一样挂在自己青布腰带上：“一会儿你先回去申饬五郎，就说这兔子是我猎取的。你会射术之事最好能隐瞒数年，这样掩人线人几多能占些自制，也免得平白遭人算计。”
闷声发大财，其中原理周七自然明白。
“听二哥的，我也觉得这事儿应该藏着。现在村里人都说我中邪，我若说神人梦里授艺，恐怕没几小我私家敢信。”
周七提着沥水、剥皮的兔子：“二哥，咱们住在南山也有些不合适，不如搬到山谷里，这样打草、狩猎也方便一些。”
山谷叫做鹿泉谷，夹在白鹿山和抱犊山之间，只有抱犊山这里一条收支口，曲折难行。
“鹿泉谷简直是个好去处，左屯的人管得了北山，却管不了眼皮底下的鹿泉谷。”
周二郎眉头舒展：“白鹿山上的草都让左屯打没了，这帮人在山上就能望见鹿泉谷，可就是下不去，插不上手。我们兄弟搬到鹿泉谷里，除了收支麻烦外，就剩衙门里的钱粮。”
从舅舅家搬出来，就得立户口，虽没有田地耕作，也没有从事桑麻纺织，但也要缴纳基本的丁口折役钱。
这钱真不多，几年内就他一人缴纳，算下来不外几顿粗茶淡饭的价钱，还没半只兔子值钱。
周二郎权衡着得失，山谷里什么都好，有小寺庙、有白云佛洞，有成片葱郁的树林、灌木草丛，也有一年四季流淌的泉水，有野兽盘踞，就收支山谷的门路实在是崎岖。
抱犊山这一条路就很难走，抱犊山到山谷这一截山路更是险阻，险些得手脚并用才气爬动。
“不外山谷关闭也有利益，能让咱兄弟练好本事。”
七郎有神人梦中授艺，七郎肯定是要给自己和五郎教授的，这险些是不用怀疑的事情。
自家兄弟都不传，难道收外人做徒弟教授？
这可是射术，仅次于念书的本事，险些可以视作一方将门的传家武艺。
就算自家三兄弟不从军，只要善射之名传扬北方，有的是将门子弟前来拜师学艺。
这门武艺传承下去，足够子孙衣着鲜明，不愁吃穿。
看看村里，绝大多数家庭都是靠接待东来西往的旅客维持家业，只有铁匠、木匠和三家秀才不需要看人脸色过日。
两人定下今后落脚位置，周七就返回南山。
原本顺着白鹿沟向南就能抵达土门村，可这条路往来的多是左屯百户所的人，在路上相遇保准又是麻烦事。这个百户所设立在白鹿沟，本就是预防外地人从这条山沟北上，绕过土门关进入京畿。
明知道自己是土门村的人，但人家就是有权盘问，你能怎滴？
最好能不遇到这些人照旧不要遇到的好，故而周七顺着来路，登上白鹿山从蜿蜒山梁上往南山走。
正好能看到白鹿山东侧的鹿泉谷，昨日下过雨，今日阳辉煌煌光耀，鹿泉谷上一早升起浓厚白雾，至今才消散洁净。
山谷四面陡峭难行，峭壁上除了云豹、黄羊身影偶尔闪过外，就剩下稀疏松柏充当遮盖。
这里也能躲开淮阴神庙的监察、镇压，能让自己从容生长。
就这种收支艰难的地方，以衙门里的那帮衙役的性格，就是知道有逃犯可能藏在鹿泉谷，也没几小我私家愿意来搜捕。
经白鹿山，北山西梁后，周七才回到南山。
已是正午，坡上积水已被晒干，周五将二十捆草摊开曝晒，唯有晒的没有一点水分，这青干草才气宁静储存到冬季。如果贪一时懒惰，那势必腐朽霉变，或许就和种地一样。
要么不干，要么就兢兢业业全程别出差错，否则就前功尽弃。
周五见了剥皮的兔子，不需要周七付托，就急急遽跑到山下吊水去了。
兔肉稍稍炒制后锅里倒水闷煮，周五又急急遽漫山遍野采摘野菜去了，十分积极。
周七也采摘野菜，在南山顶上俯视淮阴神庙……如果搬到山谷里去，自己入夜后魂游抱犊山，应该不会惊动淮阴神庙。
另有抱犊寨那两个门神，怎么才气扣下来带走？
自己和张田主家不存在对话、交流的可能，也就不存在自己揭下门神画像的可能性。
除非张田主家灭门，抱犊寨一片杂乱没人做主时，自己兴许能揭下那两页门神画像。
淮阴神庙里，赵良臣、李清远也在有序事情，赵良臣已制好新庙内的巨细、各级鬼神体例，及代表神位的相应名目。
似乎混名册一样，有正副两册，都是空荡荡的，还未谱写鬼神真名。
庙宇建好相应体例的鬼神各就其位后，副册留在庙中，正册焚烧告于天地。
这是每座新庙，尤其重新封爵鬼神时免不了的法式。
李清远也是忙碌很是，他手捏银针金线，在一面三角黑旗上刺绣‘招募’字号。这算是一件法器了，神庙建好，这杆招兵黑旗立在庙门前，自有远近游魂前来应募。
招兵黑旗制好，留在庙中险些不会再有变换；还要再制造一杆指挥黑旗，以便直接指挥本处玄甲天兵。
碍于庙中有十二名顺平侯麾下的天兵在此甜睡，赵良臣、李清远平日里交流的语言越来越少。
这座神庙与顺平侯的常胜将军庙最大差异就在指挥黑旗，这座庙是羽士持旗指挥鬼神，上到淮阴侯，下到玄甲天兵，都在指挥序列。
而顺平侯那里就算有庙祝丧心病狂制造指挥黑旗，也无法指挥顺平侯麾下一兵一卒。说到底，常胜将军庙是顺平侯的正祭所在，里头是真正的顺平侯，不是寻常羽士能节制、控制的。
天师道各脉自然是想通过道录司控制各地正祭鬼神麾下的天兵、阴兵……可你得考虑历代天子的态度。
每位天子驾崩后都有正祭场所，如果正祭场所的庙祝、主祭也能操控鬼神……这简直不能容忍。
天子首先差异意，朝中文武大臣们也不会同意……天子驾崩后有正祭场所，文武官员们体现杰出的，也会立祠修庙，他们自不会允许死后成为鬼神，还要被庙祝指手画脚。
天师道各脉的主张特点就体现在这里，只允许存在受天师道指挥的鬼神，一切不受指挥的鬼神统统镇压、消灭，或者替换掉！
可运气欠好，赵宋时期伐天失败，如今苟延残喘风物不再。