换了个画面,匠儿几斤站在函谷关外,任务提示要他拦下老子,让他著书之后再出关。
函谷关,西据高原,东临绝涧,南接秦岭,北塞黄河,只见夕阳西斜、紫气东来。过了一会,只见一个鹤发老者,倒骑青牛而来,也不面向前路,只是看着不停走过的风物徐徐消失,但想来以他的豁达,是不会留恋往事的。
老子从这个关口出去向西,就真的再也不会回来了,他最后去了哪里,也没有任何史料纪录。要是其时守关的真是自己,肯定也会让老子留下他的著作,不能让这样一位大师的思想在时间长河中湮灭。
匠儿几斤向着老子行礼,说道:“先生要出关,请留下著作,可否?”老子转过身来,面对着匠儿几斤,他的眉毛也全白了,但朱颜素袍,看起来依然很有活力,怪不得年纪这么大了依然要远行。
老子说道:“要我留下著作,想必你是知道我是何许人也,那你说说你对我的思想有何看法?如果无甚理解,不留也罢,我不会让明珠暗投。”
匠儿几斤:“你说,天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以黎民为刍狗。”“天地没有情感,把万物当成祭神用的稻草狗,这我能理解,但圣人呢,他们不是没有情感的道,是由人修炼而成的圣,圣人既然另有小我私家字,就脱离不了人的领域。圣是人格最高尚的、智慧最高明的人。如果圣人把所有美丑善恶的黎民都一视同仁,那黎民怎么能尊他为圣?”
老子:“圣人与道合一,做天下人认识上天的器具,我这里是把圣人拔高到了道的境界,圣人不是指这类智慧高明的人,是指深刻认识到天地不仁的这类人。”
对于老子的话,匠儿几斤想了挺久,继续说道:“上善若水,水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。但水不是争低处吗?水结成冰居于山之巅,亦是不争?”
老子:“天下莫柔弱于水,而攻坚强者莫之能胜,以其无以易之。江海之所以能为百谷王者,以其善下之,故能为百谷王。水是不争,而到达了争也争不到的结果,这个结果并不是它想要到达的目的,只是一种自然而然的结果。”
匠儿几斤:“天之道,损有馀而补不足。人之道,则否则,损不足以奉有馀。孰能有馀以奉天下,唯有道者,这里的道何解?”
老子:“天之道,利而不害;圣人之道,为而不争。”
匠儿几斤:“天长地久。天地所以能长且久者,以其不自生,故能永生。天地虽然内部一直在不停地运动之中,但不让自己总量增大,是怕能量膨胀之后会走向扑灭吗?这是在劝人谦虚吧。”
老子:“抓在手里冒尖儿流,自满自溢,不如而已吧。千锤百炼的锋芒,也长不了的。金玉满堂,你能守多久呢?富贵而骄,是自取灾祸啊!大功成了,名份有了,自己便隐去,这正是上天之道。”
匠儿几斤:“夫唯不争,故天下莫能与之争。夫唯不争,故无尤。有这么一句笑话,不要跟我比懒,我懒得跟你比,也没有人能叫醒一个装睡的人。不争的人,并不是没人比得过他,只是没法比而已。没有争比,简直是没有过失,但社会的生长也会因为没有竞争而失去动力。”
老子:“弃绝乐成与智慧,对人民有百倍的利益。弃绝仁义的说教,人民就会复归孝慈。弃绝技巧与功利,就不会有盗贼为患。然而,用这三者作诫律是不够的。一定要让人心有所归属才行,就是:认识生命的本根,持定存在的本原。使自我越来越少,使欲望越来越淡。拒绝人间的学问,保持无忧无虑的心。”
匠儿几斤:“信言不美,美言不信。善者不辩,辩者不善。知者不博,博者不知。既然两极相互对立,那磁铁呢?从中中断开,原来南极的那一半也降生了新的北极,这是什么原因?”
老子:“有无相生,难易相成,是非相形,高下相盈,音声相和,前后相随。恒也。正复为奇,善复为妖。是说天子没有按正道去做,天下走正道的人也会变为追求奇变的人,善良的人也能变为妖孽。”
老子说道:“你果真有慧根,那就留下我的著作,希望你能帮我流传后世。”
说完,老子走到旁边的桌子上,写下《道德经》,交给匠儿几斤,然后骑着青牛,出关而去也。
匠儿几斤看着包里的《道德经》,看着物品说明,倒没什么特此外用处,只是用来阅读的文籍。
出了副本,再次进去的时候,看到庄子正在涡水垂钓。二位医生上前说道:“吾王久闻先生贤名,欲以国是相累。深望先生欣然出山,上以为君王分忧,下以为黎民谋福。”
庄子持竿掉臂,淡然说道;“我听说楚国有只神龟,被杀死时已三千岁了。楚王珍藏之以竹箱,覆之以锦缎,供奉在庙堂之上。请问二医生,此龟是宁愿死后留骨而贵,照旧宁愿生时在泥水中潜行曳尾呢?”
二医生道:“自然是愿在世在泥水中摇尾而行啦。”
庄子说:“二位医生请回去吧!我也愿在泥水中曳尾而行。”
副本里换了个场景,庄子睡觉刚刚醒来,对着匠儿几斤说:“我适才梦见自己酿成了蝴蝶,在花丛中自由自在的飞翔,感应十分快活和舒畅,已经完全忘记自己是庄周了。但是,醒来之后,惊惶不定之间方知原来蝴蝶酿成了自己。到底是我梦中酿成蝴蝶呢,照旧蝴蝶梦见自己酿成我呢?”
匠儿几斤想了一会,说道:“世事一场大梦,人生几度秋凉。夜来风叶已鸣廊。看取眉头鬓上。世间万事都宛如一场虚无缥缈的幻梦,人生到底经历了几度这凉意的秋?入夜的风阵阵,响动在这长廊,看看自己,愁思爬上了眉头,鬓边生出了鹤发。”
“喜欢思考的人,会觉得人生如梦,人的一生是一段很长很长的梦,如何醒来,那可能要到去世的时候才会知道,也许去世就是醒来了,然后我们会到另外一个世界生活,但怎么知道那不是另一场梦的开始?”
“现实是一场梦,照旧梦在现实里,这都不重要,重要的是珍惜每个今天,掌握名贵的时间,活出自己,别让自己在转生的时候,感应这一场梦并不美丽,另有诸多遗撼。”
庄子兴奋地喊道:“说得对,活出自己的精彩,只要自己快乐就好。你看那些鲦鱼,似乎并不快乐啊,你去把他们从这条小溪里换到另外一个池子里吧。”
匠儿几斤:“你不是鱼,怎么知道鱼不快乐呢?”
庄子说:“你不是我,怎么知道我不知道鱼不快乐呢?”
匠儿几斤说:“我不是你,原来就不知道你快不快乐。而你也不是鱼,那你肯定不知道鱼快不快乐。”
庄子又道:“请你从最初的话题说起。你说:‘你怎么知道鱼不快乐呢??’你这么问,说明你已经认可我知道鱼不快乐,所以才会问我怎么知道的。我是在濠水岸边,知道鱼是不快乐的。”
匠儿几斤:“我们适才说的鱼不快乐,已经成了特指的一件事,我们只是在说这件事情,我并没有说这件事情是对的。”
庄子问道:“那鱼到底是快乐照旧不快乐呢?”
匠儿几斤回覆:“每小我私家的快乐都是只属于自己的,鱼也是一样,虽然说快乐能分享,会熏染,但归根结底,快乐只与自己有关,分享给别人的快乐已经成为了别人的,不再属于自己。鱼不会去管你认为它快不快乐,它只顾自己快乐就行,如果你觉得把它放在池子里,它们会快乐,但万一你的想法是错的呢,他们并不希望去那个池子里游曳。而且,我想,如果他们现在如果不快乐,如果想到这个池子里,池子离得这么近,他们纵然体无完肤,纵然赴汤蹈火,也会跳到这个池子里,去寻找他们的快乐。”
庄子:“说得好!这本《逍遥游》就送给你了。”
匠儿几斤双手接过《逍遥游》,说道:“谢谢先生。”
匠儿几斤退出了副本,看了《逍遥游》的物品说明——一种运功要领,能使人身体轻盈,犹如微步凌波,御风而行,修炼到宗师级还能有意想不到的作用。匠儿几斤理想着,如果能幻化形态,在空中化而为鹏,御天九万里,穿入海中,水击三千里,那该有多好。
厥后,匠儿几斤了解到,道家副本通关的都市获得《道德经》,庄子副本里,则凭据各人的体现智能盘算,有偏向唯物主义的获得《齐物论》,偏向修身养性的获得《养生主》,有德之人获得《德充符》,喜欢教授徒弟的获得《大宗师》,有包举宇内并吞八荒之志的获得《应帝王》等等。这些是不分是否最先通关,只与各人的品性有关。像匠儿几斤这样只希望能保持自己单纯快乐的,才会获得《逍遥游》,其它人可能与庄子交流的是无用之用、与时俱化、送妻升遐,每小我私家的谈话可能都纷歧样。