冬天的山村，并不像感伤诗人眼里有太多的萧瑟，相反是另一番沧桑纯粹的美，那核桃树、柳树、冬瓜等落叶乔木，虽然绿意散尽，但铮铮铁骨更给人一种临危不惧豪爽之气。
丁琳主动从吴勇手中要过车钥匙，发动汽车，敞着车门顺溪流而下，正好温顺沟而上的清新空气来个拥抱，清风吹起发丝，难有的惬意。
“吴哥，酒没有问题吧！”丁琳虽然知道吴勇酒量大，但体贴自是应该的。
“酒没有问题，不外感伤还真有些呀！”在酒精的刺激下，吴勇思维越发活跃，“就像沈庆权说的，在恋爱面前没有怂包。两颗炽热的心可以为了虚无缥缈的山盟海誓奋掉臂身，就算是头破血流都心甘情愿。但面对生活的烦琐和枯燥，几多曾经轰轰烈烈列的恋爱春雨，经过岁月的折磨，最后都冷冻成寒冰，曾经偎依的两颗心，都成同路而行陌生人。当绮丽的浪漫情怀慢慢被主干的现实打磨陨散，能一如既往相爱的又有几人？”
“是呀，就像沈庆权的情况，恋爱是那么的热烈和勇敢，而婚姻却又那么令人遗憾，特别是婚姻破裂，导致家庭破败，真让人痛心疾首，看到他们的遭遇，我都有些畏惧立室了。”其实丁琳今早也陷入了深深的思索中，也有许多但却又一时难于理顺的感受。
“这就是围城现象，围在城里的人拼命往外逃，城外的人前赴后继想冲进去。人都有一个共性的价值判定或者说劣根性，就是没有获得的，总是那么诱人，而拥有的总是那么不尽人意。都说猴子掰包谷行为愚蠢，其实人类许多时候都在做同样的事，只是自以为智慧。”吴勇直言道，“恋爱属于俩小我私家，可以忘我疯狂，而婚姻联结三个家庭，更多的是保持平衡与相互妥协。如果把恋爱看作一种飘逸的心动，那婚姻更多的是一份沉甸甸的责任，所以相爱相对简朴，相守真的太难，立室立业，养儿敬老，不得不面对琐碎、面对平凡，甚至是可以低三下四轻易地在世，小时候读鲁迅先生笔下的‘闰土’，觉得很是悲切，其实在现实生活中，我们何尝又不是中年‘闰土’呢。这是每个有责任心有良知的人都必须要面对并坚持的人生课题。”
“不要说得这样灰心嘛，我可还没立室呀，你这番话倒让我想当‘独身主义者’的不婚族了，这不是你所期待的吧。”丁琳看着此时脸色绯红，心情降低的吴勇开了个半认真的玩笑。
“或者也是吴哥切身体会呀？”据丁琳对吴勇的了解，他的经历亦如一首喜怒哀乐相交织的歌曲，又像一篇令人百感交集，勾魂摄魄的现实小说，她也从文学著作中了解到人到中年的不易。
“也可以说是人生体会吧。其实跟你交流不是让你退而避之，而是早一点看清现实，提前有个心理准备，合理调试好自己的人生态度，增强坚守的信心和毅力。”吴勇向来喜欢多事，有时真有点自负，这不，又以过来人的经验之谈教导丁琳。
“经营婚姻家庭如人生‘马拉松’，漫漫远程，劳烦艰辛，没有终极目标的信念和憧憬，没有自我责任的继续和尽职，没有应对苦难的自信和勇气，没有血汗与泪的坚守和支付，在这场人生赛事中，终要一败涂地。”
任何人最大的差异点就是对于事物的看法和体现出的兴趣。就如丁琳，就特别喜欢听吴勇论述那些所谓的大原理，也许这就叫‘心有灵犀一点通’或者说蓝颜知己吧。
“特别是现在的年轻人视婚姻为儿戏，真让人百思不得其解。现在的女孩子，动辄就离婚，甚至还不能算离婚，少数女孩简直就是昏吃乱睡，对自己不卖力任，有身打打打，结果把自己一生给打了；对孩子不卖力任，经常为了所谓幸福快乐，抛家舍子，让孩子从一出生就是个悲剧，能生下孩子，但不履行母亲的责任；对家庭不卖力任，行为马虎，造成自己家庭、娘家、婆家，三个家庭一派乌烟瘴气。”丁琳说出了自己心底的困惑。
确实，在现实生活中，年轻人中，对婚姻的态度是不够严肃认真的，刚认识就可以在一起，感受不行就各奔工具，造成有的女孩生了娃儿都不知道是哪个男朋友的。也有部门直接省略了浪漫的恋爱，谈恋爱不是看人，而是看车、看房、看钱，大有能入权门，做牛做马都愿意的‘英勇献身精神’。更有甚者，还没谈恋爱没结婚，就在谋划以后如何离婚对自己不亏，都想好离婚了，那还结什么婚呀。这就是当下恋爱婚姻的残酷现实，物质的熏风，令人痴醉。
“这是一个很重要的现实社会问题。是呀，你认为不行思议，但许多人，却觉得那没有错呀，切合‘物竞天择，适者生存’的进化论原则，把有七情六欲的人，弄成个不停向前的机械人，没有爱和被爱的温暖，没有幸福体验，一切都是手段，只有一个冷冰冰的目标——自我获得满足！什么尊老爱幼，伉俪和气等传统美德，在他们心中哪有自在、随性来得实惠。一纸结婚证，套不住一颗任性的心，经过无数次的惨败后，照旧没有悟出，一切的泉源来自于自己责任心的磨灭，
这样下去，哪会‘人人都献出一点爱，’怎么会‘世界将酿成美好的人间’呢？”吴勇言辞犀利，说话喜欢一针见血。
“还好，国家已注意到这个方面了，已经接纳了一些措施，好比旧婚姻规则定：‘伉俪一方婚前小我私家所有的工业，婚后由双方配合使用、经营、治理的，衡宇和其他价值较大的生产资料经过8年，珍贵的生活资料经经过4年，可视为伉俪配合工业’。但新婚姻规则定：‘伉俪一方所有的工业，不因婚姻关系的延续而转化为伉俪配合工业。除非当事人另有约定。’”丁琳比力赞同吴勇的说法，重新婚姻法修订谈了自己的理解。
“我小我私家觉得，有时人的悲痛源于内心的自私自利和狭隘空虚，在于物质需求满足的同时，现代奢靡思想、纵欲看法冲垮中国优秀传统文化堤岸，导致精神食粮物化严重，价值取向扭曲，道德缺失，人性堕落，灵魂失散，哪有幸福可言。他们每天生活在不切实际的梦幻中，过着行尸走肉的痛苦日子，在无边的苦海挣扎彷徨，却总不知为什么而在世，究竟什么才是幸福。有些人磕磕碰碰晃眼已到‘五十知天命’之际，才如梦清醒，想转头是岸，找回曾经的丢失的自我，可是日月依旧，人已暮年，一声长叹，满腹辛酸泪。”对于现实的一些消极现象，吴勇认为基础在于人们对传统文化的不自觉摒弃，导致主观意向的迷茫，或作出消极甚至自我扑灭的行为。
‘中国传统文化博大精深，学习和掌握其中的种种思想精华，对树立正确的世界观、人生观、价值观很有益处。学史可以看成败、鉴得失、知兴替；学诗可以情飞扬、志高昂、人灵秀；学伦理可以知廉耻、懂荣辱、辨是非’，已经高度归纳综合论述了传承弘扬中国传统文化的重大意义，他还一针见血地指出：‘没有文明的继续和生长，没有文化的弘扬和繁荣，就没有中国梦的实现。中华民族的先人们早就憧憬人们的物质生活充实无忧、道德境界充实升华的大同世界。’中华民族经过几千年的文明生长、文化积淀，从未中断传承，这才使得能恒久立于不败之地，在历史上虽有几朝，少数民族登上政治最高舞台，但最终都为中华文化所同化了，所以只要文化还在，还深入人心，实现中国梦是一定的。
“是呀，照旧要多读点书，特别是中国文籍，‘书中自有黄金屋，书中自有颜如玉’，有时我在想，幸福与金钱几多应该不成正比，而与文化认知成正比，弥补一小我私家的物质需求相对简朴，提振一小我私家的精气神确实很难。”丁琳接过话茬，谈了自己的感想。
“国家如此，家庭亦然，只要文化不被磨灭，一个民族就不会灭亡，同理，一小我私家只要有起码的优秀传统文化熏陶，他（她）就不会是一个任性的人，也不会找不到幸福的偏向。”吴勇作了个不是小结的小结。
二人陶醉在关于文化的讨论中，不知不觉又到了那上千亩清新的蔬菜地旁。
“下去转转吧！感受一下田园风物，思考一下如何把它做得更好，让群众钱袋子兴起来，究竟是第一需求呀！”吴勇说笑着，示意丁琳停车。
沐浴阳光，静饮清泉，这片水灵娇嫩的蔬菜似乎过得很是惬意，就像此时的吴勇，感受一种久违的放松和舒坦。但隐隐约约中又感受不能如此松懈，能否让这些纯正的蔬菜走进都市，挽回几个离异的家庭，少一个留守儿童、一位守老人、一对久别伉俪，吴勇陷入了沉思，心情又变得凝重……