所以，现在张白鹿对社神三气的需求十分大，如果这太乙中黄福德玉章在吸收了那么多的社神三气还全无变化的话，那么张白鹿无论如何都要重新考虑社神三气的分配了。
不外还好，虽然变化不明显，但玉章照旧有了修复的迹象。不外，现在重要的不是玉章的修复，而是眼前的生人簿与亡者书。
在张白鹿的利用下，那两团黑白二色的溶液被牵引着，徐徐融入了太乙中黄玉章之中。
太乙中黄玉章吸收了生人簿与亡者书所化的溶液之后，就笼罩在一团黑白二色的的光线之中。
玉章之上，黑白二色的光线如同两尾游鱼，在玉章外貌上下游动，组成了一副太极图的样子。
少顷，流转不息的太极图停了下来，黑白二色的光线消失不见，露出玉章暖黄的章体。
张白鹿看到玉章上面的光线消失不见，感应火候差不多了。将左手按在了玉章上面，然后将自身神力源源不停的输入其中。
在张白鹿的神力加持下，玉章的顶端，徐徐升起一点米粒大的辉煌。
这一点辉煌由小变大，最后酿成一个金灿灿的大光球浮在空中。然后，只见张白鹿以手为刀，辟开了这个光球。
光球被离开成两半，露出了里面隐藏的工具，是一本金边玄色封皮的书册。
上面用金色神文写着——社神生死簿。张白鹿打开书册，发现白色的书页上，正面用红色的笔墨写着张白鹿神域规模内，所有生人的信息。
而在书页的反面，则用玄色的笔墨纪录着神域规模内所有幽灵的信息。
很显然，太乙中黄福德玉章将之前的生人簿与亡者书合二为一了。
不外，这可不仅仅是两册书合二为一那么简朴。如果只是将两本书册合做一本，那张白鹿有浪费这些功夫干嘛。
事实上，张白鹿之所以用玉章的神光将生人簿与亡者书破坏，是感受到玉章的诉求。
或者应该说是反映比力妥帖一些。张白鹿感应泥丸宫之中的玉章，在亡者书现世之后，对其生出了反映，似乎想要将其吞噬。
其实张白鹿也不清楚玉章吞噬生人簿与亡者书之后会发生什么。张白鹿也纷歧定能确保发生的一定是好事而不是坏事。
不外，张白鹿之所以敢这么做，就是有一种灵感。这种灵感是在张白鹿登临神位之后泛起的。
张白鹿将其解释为神祗和天地的共识，是那冥冥之中的天道对神祗的引导。
神祗与天地或者说与天道的关联是是十分紧密的。神祗，天道，天地，这三者即可以看做一体，也可以相互区别来了。
神祗和天道都可以看做是天地规则的具现。其中，神祗代表的是一些比力浅层的，局部的规则具现。
是一种或者某几种规则结合后的具现。就像火神，雷神一类的神祗，就是火之规则与雷规则在天地间的体现。
而像张白鹿这样的社神，虽然是大地规则下的神祗，却也包罗了其他的一些人道规则，就好比说守护之类的。
而天道呢，就似乎是所有规则的聚合，是这方天地的焦点所在。天道的条理高于神祗。
如果神祗是表象，那么天道就是焦点。而天地呢？就是承载天道与神祗的载体。
正是由于这种关系，身为神祗的张白鹿才会生出这么一种灵感了，指引着神灵往正确的门路上行走。
事实上，张白鹿现在所有的神通于神力运用，都是来自于这种灵感。
否则，张白鹿前世可没有接受过什么神通修炼的知识，哪会什么桃神傀，神降之类的工具。
这些都是成神之后，自然而然通晓的。
正是在这种灵感的指引下，张白鹿才胆敢直接融掉了生人簿与亡者书，才气获得这社神生死簿。
张白鹿左手拿着玉章，右手拿着社神生死簿，静静体会着那隐藏的变化。
有了，张白鹿的神念一动，社神生死簿的书页中徐徐升起一缕金黄色的气息。
福德气！
看到张白鹿的脑中自然浮现出这个词和关于福德气的信息。