‘所谓的唇枪舌剑，莫不如此了。’
看着李斯舌战韩国群臣，立于众人之中的韩選，看得津津有味。
李斯师从儒家荀子，而这位诸子，可不似孔孟之道的仁义之论，在人性问题上，提倡性恶论，主张人性有恶，否认天赋的道德看法，强调后天情况和教育对人的影响。
也由此，他的两名学生，皆由此而自立法家，认为想强国，要先立法，而韩非的诸多思想和理论，皆受荀子启发。
所以，以口舌之利...
‘所谓的唇枪舌剑，莫不如此了。’
看着李斯舌战韩国群臣，立于众人之中的韩選，看得津津有味。
李斯师从儒家荀子，而这位诸子，可不似孔孟之道的仁义之论，在人性问题上，提倡性恶论，主张人性有恶，否认天赋的道德看法，强调后天情况和教育对人的影响。
也由此，他的两名学生，皆由此而自立法家，认为想强国，要先立法，而韩非的诸多思想和理论，皆受荀子启发。
所以，以口舌之利...