道心,道之源也。
作甚道心?原初之心,须以余生坚守者。
仁、善、忠、贞、骄、信、公、明……皆可为道心。然怀道心易,而守之不易。须不以事迁,不以人迁,不以物迁,不以时迁。于清明之时,问己,道心何哉?坚守之道,堂皇道远,道阻且艰。纵观古今,鲜也。
亘古刹那,期间有天纵何其百万?其皆惊世乎?非也,陨者不知几何,天纵亦成碌碌之人。有不世者,位列万古十大天纵之才,而于终化凡,无所成者,岂止一二人?
何哉?其资劣也?非也,道心也。天资者,可以决其道始。然其道终之尽,则取于道心也。
有神子,绝世无双,其才旷古。半世横推而无可敌者,一朝失而自神坛坠,心生魔,而堕,蹶而不振,止道。
有天纵之才,求道欲速,止于瓶颈,久而不破。入歧途,启邪法,噬生而修,终堕魔道。
有凡资者,百挫而百勇,亦心有无惧,万千战而炼己身,虽百败而犹敢战,无失战心。虽凡资且常败,终步战而登帝。其心坚韧也。
堂皇之道,其心必坚,尔后方为道法。若无其道心坚,则无以至上。道心坚否,无与正邪,无与圣魔,惟本心也。古之大帝者,有帝之准则。冥之帝,戮生灵亿万,然不负冥,此为其帝之准则。夜啼帝,为其道而绝己门,终心魔噬体,道崩,生不如死。以其负其心而求道。
有无上者,为长存而祭众生。其亦曾为众生杀,入九天,穷碧落,横击天灭,守御万世清宁。为永生所惑,反其心而祭众生。无上者,临其位,道心何其坚也?然其终易心也,坚守道艰,勿为所惑。
且于巅峰,道法、道行已不足为道,唯道心可左右之。至此境,虽有亘古无双道法,只手镇世之道行,若道心破,亦无济于事。道心不坚,空怀万古之才,不外为祸世间!
其性坚韧,非道心坚,若为物所惑,怎可曰坚?
无生而心如金坚,皆于红尘万炼而得坚如金石。
知死而惧,此为炼心。若去,则生魔,愈难坚。若为其道而赴之,于生死间寻其生机一线,则心愈坚。
百挫而退,此为炼心。若退,则生魔,愈难坚。若百挫而犹敢迎之,则心愈坚。
情之所惑,此为炼心;道义之择,此为炼心;利欲于前,此为炼心;得而失之,此为炼心;失而得之,亦为炼心。
万事皆炼心,由微至至,因人异之。于吾而言,心如磐石、如止水、如空明,此为次也,而初为至上。若失初,吾为吾焉?