“剑意”与“道意”才是慕容松所说的“剑道”。无为而不为，并不是无所作为和不作为。无招胜有招，“意”为剑术没了牢固招式。所谓“见招拆招”既然没有招，又何以为拆招？
从那慕容松的剑法中可以看出，可先发制人，亦可以守为攻。攻守之间可随意为之，他人说“攻守兼备”已是难得，而慕容忠却无“兼备”二字。他攻中有守，守中有攻。剑法使出时可攻也可守，尽在一剑之间可以形成。换做旁人，一招脱手，要么攻...
“剑意”与“道意”才是慕容松所说的“剑道”。无为而不为，并不是无所作为和不作为。无招胜有招，“意”为剑术没了牢固招式。所谓“见招拆招”既然没有招，又何以为拆招？
从那慕容松的剑法中可以看出，可先发制人，亦可以守为攻。攻守之间可随意为之，他人说“攻守兼备”已是难得，而慕容忠却无“兼备”二字。他攻中有守，守中有攻。剑法使出时可攻也可守，尽在一剑之间可以形成。换做旁人，一招脱手，要么攻...