刘辩没有给十常侍保证什么，因为他也不想因为自己要保住十常侍的性命，而冒犯天下人，只能走一步看一步。
默默的转身，朝大殿走去。
十常侍等人就这样看着刘辩走远，心中悲凉，有谁想死呢？答案是：没有。包罗已经心存死志的段珪、夏恽。如果有可能，他们也不想死。他们决定献出家财，一半是因为感灵帝恩义，一半是因为刘辩，因为他们在刘辩身上看到了让他们活下去的希望。然而刘辩基础没有任何允许。
他们心如死灰，暗叹：难道天下已没有我们的生路了吗？死就死吧！这样至少陛下还能记得我们的好。
这时，刘辩的声音从远处传来：
“你们一起来大殿吧！”
张让等人精神一震，眼神对视一下，以为事情或许另有转机，就跟在刘辩身后朝大殿走去。
来到大殿，卢植、荀攸、曹操、文兴、王越已经在此期待。见刘辩过来赶忙大礼参见。当看到刘辩身后的十常侍时，眼中闪过一丝厌恶，另有疑惑，疑惑刘辩带他们来干什么？
刘辩没有管这些，让十常侍在门外期待，自己径直走上主座，让各人都起来入座。直接开口道：
“朕自登位以来，毫无作为，巨细事务皆决于上将军何进，所以朕对于朝堂之事，不是很了解。因此今天不谈朝堂之事。今日，朕只想弄明白一件事，就是父皇到底为什么要卖官鬻爵，不知诸位可有人知道？”
卢植等人面面相觑，不明白刘辩今日为什么要议论这件事。但是没有人说话，因为他们心中想的基本都是：还能为什么，不就是为了享乐，都花在制作西园上。
只有荀攸，他考虑的是为什么刘辩要问这些？
刘辩见无人回覆，就问道：“没有人知道吗？”
卢植等人都没有说话，因为他们实在不想议论灵帝，人都死了，问这些另有什么意思。
“既然都不知道……张让、赵忠、段珪……你等都进来吧！”
张让等人入殿，跪倒在地。
刘辩道：
“你们说一下，父皇卖官鬻爵的原因，知道几多就说几多。”
张让等人缄默沉静，这时赵忠道：
“我追随陛下最久，照旧我说吧！”
沉思了一会儿，开口道：
“陛下，老奴就从熹平四年（175年）开始说吧！熹平四年六月，全国多地大灾，豫州、兖州、徐州、冀州、司隶皆大旱，各地刺史，太守上书，因灾情严重，希望先帝可以减免田租。于是先帝下诏：郡国受灾者，免收一半田租；其受害十分之四以上者，免收全部田租，并调府库钱粮赈灾。
第二年，又有各地太守刺史报灾情严重，希望陛下继续减免田租。其时国库没钱，而没钱的原因就是上一年，陛下减免了全国大量的田租所造成。陛下无奈，只得继续减免田租，而没有去赈灾。而永昌太守上书，曰：夫党人者，或耆年渊德，或衣冠英贤，皆宜股肱王室，左右大猷者也；而久被禁锢，辱在涂泥。谋反大逆尚蒙赦宥，党人何罪，独不开恕乎！所以灾异屡见，水旱荐臻，皆由于斯。宜加沛然，以副天心。
先帝震怒，即诏司隶、益州槛车收鸾，送槐里狱，掠杀之。于是诏州郡更考党人门生、故吏、父子、兄弟在位者，悉免官禁锢，爰及五属。弃市。诏党人门生、故吏、父兄、子弟在位者，皆免官禁锢。
诸位应该知道了吧！作甚党人？就是朋党，大多是：门生、故吏、父兄、子弟在位者。他们结党以营谋进身，牵引同类，淆乱是非，那是政治上的一个大忌。有的甚至一家有仕宦数十上百人，数人封侯。又各大士族联姻，配合进退，是为朋党。朋党之间相互举荐族人为官，有污点，相互容隐，先帝深恶痛绝。
而先帝恼怒永昌太守的就是因为他拿灾情来为党人开脱。
熹平六年（177），这一年有人举报，许多地方基础没有受灾或夸大灾情，皆是有人想从中赢利。先帝诏令三公上奏州郡贪官酷吏，尽皆免职。
这时国库枯竭，就连董太后和宫中嫔妃的日常用度，都缩减不少。
就这样坚持到了光合元年（178年）先帝就和我等商议如何才气赚钱。
陛下其时说：‘都说朕富有四海，天下至尊。然而，朕除了可以免职几个仕宦，杀几个大臣，其他的什么都干不了。可是不管怎么杀，上任的还都是他们的人。朕不知道外面到底什么样，天下到底什么情况，可是谁又会给朕说实话呢？天下始终照旧士族的天下，朕只不外是他们手中的权利象征。而且朕杀的越厉害，他们就越是诋毁朕昏庸。究竟话语权在他们手中，朕杀了这么多人，天下照旧老样子。以后不会有人记得朕所做的努力，也不会有人知道朕为了天下黎民，现在都快吃不上饭了。未来史书中纪录的朕，一定是个杀人无数的暴君吧！既然如此，朕还不如做一个昏君，至少不用为世事而费心。
朕早就知道，是选拔仕宦的制度出了问题，想改变却困难重重，鸿都门学现在也差不多了，朕要全部教授寒门子弟，未来鼎力大举提拔他们，希望可以让朕看到，天下不在是士族的天下，如果乐成，大汉有可能就此中兴。’
先帝于是决定，要卖官鬻爵。这是我们的提议。横竖不管怎样，最后上位的，都是他们的人。先帝的权利无非就是封给他们一个位置而已。既然收不收钱，位置都是他们的，还不如收钱。还可以用这些钱，救济一下黎民，让黎民记得先帝的好。后宫也不用为缺钱而发愁。
于是先帝先在宫中设立市场，了解一下买卖到底是怎么做的。就正式开始卖官鬻爵。先帝于西园开置邸舍卖官，价钱依官职巨细而定，二千石官钱二千万，四百石官钱四百万又命左右卖公卿官，公千万，卿五百万。并在西园另设钱库，将所得之钱贮于西园库中。
厥后，我大汉，赈灾、平叛、征胡、赏赐等，所用之钱，皆出于此。
不外……哦……陛下卖官鬻爵的建议是我等提出的，陛下只是在不了解的情况下，才受我等蒙蔽，我等也只是想从中捞一点利益。”
赵忠说到这里看向卢植。
卢植是一个很是有能力的人。范阳卢氏，就始于卢植。虽然范阳卢氏在秦始皇时，有台甫鼎鼎的五经博士卢熬，天文博士卢生，继之西汉初期有燕王卢绾。但是大汉四百年，早已名声不显。卢植其时只能算是一个没落的小士族身世。自卢植开始，以后的魏晋，隋唐，可谓是人才辈出。直至其时十大世家之列，皆始于卢植，卢子干。
卢植有点不自然，因为当年（光合元年178年）卢植上书，陈说政要，提出八策：
用良：让州郡核举贤良，随才任用。
原禁：对党锢之人多加赦宥。
御疠：安葬无罪被害的宋皇后的亲属。
备寇：优待侯王之家，以防事故。
修体：征召如郑玄之类的有才德之人。
尊尧：定时对郡守刺史进行考绩。
御下：杜绝设宴请托之类的恶习，责成有关部门办妥荐贤之事。
散利：建议刘宏不再蓄积私财。
但灵帝刘宏并未接纳卢植的建议。
卢植无奈道：
“陛下，天下人才，皆出于士族，党人虽相互标榜，相互结托，非议朝政……但是其中不乏真正有才气之人，被裹挟其中。臣当年上书先帝：解处党禁、选拔人才，心中只是想我大汉有可用之人。”
刘辩知道，灵帝和卢植考虑问题的偏向纷歧样。
刘宏对那些：清谈结党、非议朝政的党人深恶痛绝。自是正直废放。邪枉炽结，海内希风之流，遂共相标榜，指天下名士，为之称谓。上曰“三君”，次曰“八俊”，次曰“八顾”，次曰“八及”，次曰“八厨”，犹古之“八元”、“八凯”也。
这些人大多都是相互标榜为名士。枉自相互推崇，抬高自己，诽谤他人，是为“清议”自然是帝王所厌恶之人。
所谓“豪俊之夫，屈于鄙生之议”（《后汉书·儒林列传下》），“自公卿以下，莫不畏其贬议”（《后汉书·党锢列传》）的情形，体现出黑暗政治势力因“党人”议政运动。其时郡国学的诸生，也与太学清议相呼应，形成了广泛的舆论力量。
而卢植考虑的不是这些，卢植究竟和帝王想问题的偏向是纷歧样的。虽然这里不是质疑卢植的人品。
其时大情况如此，你只要身在其中，就必须融入。否则你就是一个另类，各人是不会接受的。曹操很可能就是因为重用了一些寒门人才，才导致世家不满。也是“兖州之乱”的导火索，杀边让，只是点燃这跟导火索的一焚烧星。因为士族是不愿意和寒门同朝为官的，他们以和寒门同席为耻。而且，曹操中后期，基本很少在重用寒门子弟，这个可以从曹操手下官员中看出来。基本没有寒门的影子，就是有，也是早期追随曹操的。
所以在汉末那个年代，仕宦要么身世士族，要么你是名士，名士可以是寒门子弟，但必须要有名。其他人想入朝为官……很难很难……举孝廉？初衷是好的，但是到了后期……就放到自己身上来说，士族之间，相互结亲，亲戚朋友一大堆，人家凭什么举荐你一个素不相识之人。另有就是举孝廉是以郡为单元的，每个郡一年只有一个两个名额，一个郡可是很大的，至少相当于现在一个地级市，不外因为其时行政区少，规模比现在大的多。要在信息不发达，交通未便利的古代，发现一小我私家才，是很难的。就算放到现在也不容易。所以其时才有门生故吏之说。
卢植身世没落小士族，自然一心想要把家族发扬光大。这个在其时是主流思想，而在其时的社会，一小我私家最重要就是“名声”。人都是自私的，真正无私的人，都只存在于人们的想象当中。天下熙熙攘攘皆为名声，或为利益。如果有人说卢植不为名不为利，只为天下社稷，那是扯淡。
好比卢植推举郑玄，那是因为他和郑玄是同门。好比灵帝让大儒蔡邕、阉人李巡等设立“熹平石经”是卢植主动上书，毛遂自荐，要加入其中。因为这是很大的名望。
虽然这些都是刘辩只在心中想想而已，是不行能说出来的。