当生命成为私欲的工具，当生命成为庸俗的符号，生命便成为了罪恶的肉体。
上世纪九十年代初，索马里被打着“民族主义”旗帜的军头折腾成了活生生的人间地狱，饿死和被野蛮屠杀的无辜平民前后相继。而索马里的所谓民族英雄们，利用赤裸裸暴力截留了联合国、美国大部门抢救生命的救援物资，然后高价倒卖出去，把赃款转存到外国银行。
当卢旺达大屠杀灾难拉开序幕时，许多自称先进、文明及好人的国家，叫嚷着“不干预干与卢旺达内政”，“卢旺达国家的命运应该由卢旺达人民自己来决定”……等等堂而皇之的口号，眼睁睁看着这个国家进行了史无前例的大屠杀，短短三个月时间，100万无辜生命倒在血泊之中，相当于这个国家总人口的八分之一！老人、妇女、儿童也无一幸免。
颇具讥笑意义的是：当初那些高调声援索马里民族领袖，严厉谴责他国粗暴“干预干与索马里内政”，主张“索马里命运应该由索马里人民自己来决定”的国家，索马里的海盗们不光没有网开一面，反而对他们的商船照样给与平等的抢夺和杀戮。
连续不停的幼儿园事件、假疫苗、黑牢狱以及某些人一直关爱的老年人保健品事件的存在，是拷问人们对生命认识意义的最好试题。但是，及格的人却少之又少。当苏丹的十几名黑人少女被镣铐着活活烧死时，我们又有几多自以为是文明社会的人，感应过愤慨及伤心呢？歌星与短裙流行的时代似乎应该与王胡们眉飞色舞描述杀头景象的年代远去。但看一看我们的现实，面对一幕幕生命的惨剧，就是有那么多自诩为自得、智慧、幸福和权贵的人，并不把类体生命的生存与死亡看成一码事，他们从来就认为自己的生命是游离于类体生命之外的生命，别人的死亡是别人倒霉的结果。面对那些不熟悉人们生命的消失，他们除了去想象那些富厚生动的死亡情节外，就是幸福无比的享受自己的庸碌和无能。
当生命不在被自己的同类看重时，生命便腐臭起来，而人类的命运也走入了歧途，相互的屠杀与藐视成为人群中的一种游戏，悲剧成为了一种谈笑的话题。原始的杀戮，还只是朴实的本能欲望；而被所谓文明、所谓主义、所谓执法涂亮的屠杀，却更多的染上了邪恶与贪婪、虚伪与残暴的人性。可悲的是，在这样的暴戾情况中，有人却兴起了掌。历史是如此的相似，生命的蹂躏无休无止，重复了又再重复。
曾经有人激情宣告，我们不惧怕死亡，纵然死亡亿万，仍会有亿万的人继续战斗！这是一句数字上的真理，更是一种权力上的绝对真理。上亿人的死亡，在一小我私家的口里很轻快的就说出了，但是，对于亿万死亡的灵魂来说，意味着什么呢？
人类的追求，在历史长河中曾无数次溅出璀璨炫目的耀点。为配合的生命自由、权利及尊严，为生命能够唱出最欢快的颂歌，有些人放弃了生命。并不是这些人不敬服、不珍惜自己的生命，而是他们更明白生命对于整小我私家类的价值和意义，用自己的个体生命的牺牲，去换取整小我私家类生命的壮丽，那是人类区别于畜牲的界点。
人群中的每一个死亡，对于依然在世的人来说，都应该是一种震惊和醒悟。在死亡面前，我们应该寻找更多的思考、崇敬、忧虑和真诚，让生命的每一丝微笑，每一瞬回忆，每一份情爱，化羽为仙，复归永恒。
生命真谛不在于时间。我们的那位始天子整日梦想永生不老，永永远远做天子，虽集暴政之冠，但终被儿子所灭。由此看来，权力并不能拯救死亡，也不会拉永生的时限。权力只可满足肉体的欲望，却永远无法让生命美丽起来。佛祖于菩提顿悟，从今生命为空；耶稣复生，生命回归于苦难；孔老二大智大慧，把生命分为了真命和贱命，今后中国社会便有了值钱的命和不值钱的命。无论是超然的生命思索，照旧凝重的生命假设，以及为利禄而造的生命真理，都不能给生命以确定的永恒声音。但是，我们生于人世，有良知和真诚，有高尚和坦荡，有遐思和爱恋，有快乐和辉煌光耀，生命真谛就会具体而富厚。
许多时候，我们无法忍受亲人生命的消失，在敏锐的呼吸中，目睹生命的结束，在久久凝视的目光后，浮现着生者的音容笑貌，忽而伤心瞬生，迷惑的灵魂再无法忍受缄默沉静的煎熬，悚然间支撑生命的意志就瓦解了。有时生命的脆弱是如此的不行触摸，稍微的外力就可让其轰然倒下。经管如此，生命的延续依然是这个世界存在的最鼎力大举量。
拷问生命，让我们读懂生命轨迹上的每一个点，尽其所能，化腐朽为神奇，让生命之火点亮所有黑暗，以人类唯一的思想去救渎人类唯一的灵魂，让庸俗及虚伪从人类肉体的躯壳中挖出，净化良知，赋予生命最好的答案。
生命本为清水，洗掉阴霾，回归自然，无论生命是短暂照旧无果而终，生命都是纯洁而永不干枯的花。