堂堂大讲，日终而不落。
李恪居在高台，声音抑扬顿挫。
老子，孔子，庄子，孟子，慎子，韩非子……
儒家，道家，法家，名家，兵家，农家，阴阳家……
诸子诸脉被他信手引用，对应起墨义中天志，明鬼，横死，尚贤，尚同五义，这五义又被他洗面革心，穿插互成，以为自证。
他说天志是明晰天地的纪律，明鬼是知晓自己的无知，横死是坚定奋烈的勇气，尚贤是流传智者的发现。...
暗夜拾荒
PS.秦时乃至于先秦时期，字体书写困难，想要随说随抄基本是不行能的事情。不外天子的起居录一直有人纪录，足见速记这种事情并不是现代人专美。 PS2.除了开篇的《启夏》，李恪所讲的内容主要不是玄之又玄的哲学命题，多是科学命题，这一点是与百家先贤大不相同的地方。科学需要精准，微言大义不行用，所以他才气啰里巴索一天念叨十来万字，这和我们水文异曲同工。这点文里有体现，为了不水文，我就不具体说了，特告。 PS3.李子是李悝，先秦称子是有避前人传统的，偶尔也有避后人，这要看他们所属的学派谁更牛一点。考虑到李子是秦法的起源，想在秦时让他避后人基本是不行能的事，所以就只有李恪避了。墨李子，赵李子，鹤鸣子，李恪子都欠好听，其实我知道，瞎子也不大好听……emmmm