第十八章相忘江湖，纪念成妖
天晴气清，阳光大好，一切都如多年前的午后，一切都如多年后的孤苦，心上长满荒草，施胖子突然忘记时间，茫然失措，无助爬上心头，一觉醒来，这世界都酿成了灰心。
“年老我们败了，第一次败在我们没经验。”佛祖惆怅的复盘与秋梦的对话。
“后面发生了什么，我昏已往了，什么都不知道，你给我讲讲。”
“我说我年老抬举你，看上你了，你愿不愿意当我年老女朋友，我年老轻易不动春心。”
胖子都听傻了。
“然后那小女人给了我一巴掌，真脆，嘿。”佛祖摸摸脸蛋，不无怨气得说，“我这可都是为你挨得打，心里有点数。”
施胖子咬牙切齿想活剥了他。
接下来的日子里，佛祖划分与经世书院、半卷城书院的女人代表建设了联系。
施胖子作为正主，很紧张，希望女人能对自己留下好感，女人也确实留下了好感，不外是把好感留给了佛祖，施胖子欲哭无泪，佛祖就好比是苏轼的和作，往往凌驾原作。
佛祖为了弥补上次对施胖子带来的缺憾，特地带着他去见了另一位自己感受还不错的女人，施胖子希望另一位女人对自己留下好感，天不遂人愿，依旧把好感留给了佛祖。俩人聊天，聊的施胖子超然物外。
施胖子为证明自己的存在，学泰伯里为古兰经作注，怕女人不明白自己的身份，也特意小声的在旁注解：“我是佛祖的年老。”而且用的是国朝官话说的，立马与佛祖土鳖的西塘方言区别开来，让施胖子一瞬间有了自己无比雅致的错觉。不外人女人虽然一嘴的国朝官话，并不认同长得丑的同类，对着注释理解施胖子，依然像理解天书，整个谈话历程，施胖子说了一句话，而那个女人没说话。回来的路上，施胖子万念俱灰，原来以为这次自己是苏轼的和作，会凌驾原作，没想到佛祖却成了贺铸的青玉案，怎么超都超不外，原作太特么强了。
……
天台宗是释教八宗之一，敬龙树为初祖，二祖慧果禅师读龙树菩萨的《中论》和《大智度论》有感，因二祖曾住天台山，故称天台宗，又因此宗奉《法华经》为主要教义，又名法华宗。
天台宗在西塘的寺庙，并不是天台宗祖庭，是下面的一个小寺，号天台悯寺。
乱世之际，沙门慧明行走人间，见饿殍散落道旁，虽有悲天悯人之心，但并没有他想，念着佛号离开，还没走远，饿殍竟然开口说话：悯者，佛也。惠明惊呆了，这是佛陀点化，自己再没点行动，那就真的白读那么些年经文了，于是掩碎石埋了那些瘦骨嶙峋的尸体，之后在荒冢之侧化缘建寺，就是这西塘悯寺。
通天元年慧髯禅师成了这个寺的住持，慧髯禅师，因有一把长髯毛，自谓长髯公，一生著述颇丰，有《法华文句记》、《止观辅行传弘诀》，他又糅合了《大乘起信论》为天台宗教理打下了基础，通天四十三年慧髯禅师燃指燃臂燃身，结束了自己的一生。
西塘空门震动，现如今的天子对空门颇有好感，因为绛山法会上，空门高僧擅自将天子拔高到比佛高的位置上。
拍马屁拍的如此灼烁正大，肯定有那些个不满的僧众，奈何被杀破了胆，只敢在心里倾诉，只有佛陀才是我们膜拜的老大这样的碎言碎语，虽然利益也是明显的，起码换回了国朝的信任。天子开心了，迎个西塘烧身佛骨没太大毛病。
慧髯禅师烧身留下了佛牙数枚其他骨头渣子都没剩下，烧的是干洁净净，按理说不应该这么洁净的最不济有点指骨头骨什么的，天子要那几枚佛牙供奉到宫中，此时已经快到京都，韩净天的《谏迎佛牙表》已经写好了，虽满腹才气，却无人可以见告，自认为是西塘文坛宗主，批判自己看不惯的一切工具。看到老僧人把自己烧了，同时点燃了韩净天内心的欲望，他需要一个支点，一个由头，一个可以让人知晓自己的时机，现在时机来了，他又怎会轻易放过，他还记得国朝初年的禁佛运动，百年已往，空门开始中兴，谁知道现在的天子崇佛崇道照旧崇儒，总得竖起风向标来试探一下。
这篇《谏迎佛牙表》就是最好的文字武器。
韩净天三岁怙恃祭天，没有获得任何法力，追随兄嫂长大，养成了孤僻的性格，平日里就跟自己对话，擅长模仿别人的文风，虽然进过书院受过系统的教育，但文风并没有变得儒雅，依然犀利。
写工具很是适合一事无成的人来干，他能把胸中的怨愤化为笔下的美好。而韩净天不是这样的，他胸中有怨愤，笔下不美好。他可以用笔去揭露人世间的种种貌寝，他不描写恋爱和憧憬，不描写希望和远方，就是批判。看谁不顺眼，就批判谁。
他没有倾心他的读者，他自己是自己的读者。
姓韩的，一贯如此。
《谏迎佛牙表》是一篇谏文，开篇先论述空门乃是边远小国传过来的，上古时代是没有的，天下群雄逐鹿的时候才传过来的，上古时代部落首领在位时间最短的八十年，那时候没有佛，然后接着佛法传入，天子在位时间都变短了，乱世降临，国祚不绵长，立国时间不久，天子换的很频繁，有几多天子被杀，有几多天子被俘，又有几多天子饿死。然后又说听说陛下令群僧迎佛牙于宫内，我虽愚钝，也知道陛下不会为佛蛊惑圣心，肯定是为了为黎民祈福，然后又说黎民愚钝，看天子都一心侍奉，黎民肯定蜂拥景从，上有所好，下必甚焉。然后又说只是老僧人遗留的牙齿，怎可称为佛牙，如果烧身就能成佛，这佛是不是来的太过容易了，最好把牙齿砸碎抛撒江河湖海，这老僧人的牙齿若有灵，一切罪患皆加我身。
韩净天在旧边墙书院，一直是独来独往，没有什么朋友，这样的人比那些平时爱出风头的人，更想获得别人的认可。
韩净天神思奔逸，经常把自己的才气理想成“淮南子弘烈集”和“庄子补证十卷”一经问世，必震惊西塘的文坛。
韩净天是孤苦的，但再孤苦的少年也有弱点，因为他也喜欢纪犹行。
现在纪犹行的桌上有薄薄的一张纸，纪犹行念，众人听。
“臣某言：伏以佛者，蕞尔小国之一法耳，自天鸟时流入中土，上古未尝有也……”
“这是谁写的啊？”
“韩净天写的。”
“听说了吗，天台悯寺的一个老僧人焚身了。”
“自杀啊。”
“人这不叫自杀，叫供养，以己身供养佛。”
“檄文啊，文字够猛烈的，这是要向天子挑衅，小心拿你人头祭天。”有人提醒韩净天道。
韩净天原来很享受这种众星捧月的感受，突然跳出来一位，还语出不逊，如此丧气，韩净天好容易积攒的美意情被败洁净了。
“佛祖莫不是写不出这等文采的字句，才逞逞口舌。”韩净天鄙夷道。
“你要崭露头角这没什么错，不外不能选错领域，这是你能置喙的么？”佛祖原来也是美意，他可知道韩愈也是写了这种文章的下场，一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千，欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年，这就是他谏迎佛骨被贬后写的诗。
天子喜佛，你厌佛，你厌就厌了，还要带着别人一起厌，那你就有点讨厌了。
“我为何不能置喙，我国朝立国三百余年，言论自由乃是我朝传统，还没有见过哪个言官因惹恼龙颜，罢官免职下了大狱，择日问斩的。”
佛祖怒极反笑：“随你说，自己想死，最好自己递折子上去，敢牵连周伯言，就让人去旧江打捞你吧。”
纪犹行这是第一次见佛祖生机，也有些面色发白，千草移已往轻轻握住纪犹行的手。
千草这是来到书院这么久第一次见到佛祖真面目，这就是那天帮自己作弊的少年，光听声音就听出来了，这鲜明的公鸭嗓，啧啧。
佛祖这辈子算作自己尊长的，也就是周伯言和大先生了，虽然如果姐姐也算，那就再加上个自制姐姐纪犹行。
佛祖想让他们平安渡过一生，老头年岁大了，大先生还年轻，不外还没个暖床的朋友，这个事得放在心上，纪犹行完全不用担忧，追她的少年郎从旧江能排到观夜山。
韩净天的文章能放到龙书案上唯一的要领就是山长周伯言。
他除了去求周伯言别无他法，七书院的山长，能够直接与天子对话。
佛祖就因为知道这一点，才让韩净天离山久远一些。
韩净天自认写的工具没有错，相反这是为天子着想，他不明白为何佛祖听了反映这么猛烈。
“自己拿回去烧了吧。”纪犹行把文章物归原主。
韩净天面色不虞，什么也没说拿着文章，大踏步离开。
韩净天觉得自己看错了纪犹行，她没有自己想的那样好，他以为她能懂自己，没想到也流于凡俗，眼光如此浅薄，对佛祖如此唯唯诺诺，这不是心目中最理想的女人，她不配。
韩净天愤愤不平，原来纪犹行都允许呈送给山长了，她说想当众读一读他的文章，骄傲如韩净天，面对书院学子，当众聆听自己的文章，也有些怕羞，不外被佛祖当众驳倒，继而纪犹行落井下石不再交由山长呈送君王，大起大落之下，韩净天怎会再给纪犹行好脸色。
……
“你何苦冒监犯？”施施然作为佛祖的狗腿，自然为他分忧。
“你说韩净天？”佛祖不以为然。
“对啊，他是那么孤苦的人，平时也就有点才名，你当众驳了人家脸面不挟恨在心才怪。”施施然其实担忧自己，谁都知道旧边墙书院，就自己跟他走的近，别连带着自己一起被记恨上，他日韩净天飞黄腾达，先抨击自己，那谁顶得住。
“先师如果飞升，自然无事，不用在意人间帝王的意志，但现在是不知道先师下落，书院又怎会与国朝抗衡。经过这次一闹，就算那家伙豁出脸去跪求，相信周伯言也会权衡利弊，然后拒绝他。”
“几枚佛牙，就算迎入宫内，又有什么关连？”
“你不觉得这是一个风向标吗，其实韩净天没有说错，上有所好，下必甚焉不是一句假话，等着吧，未来几年，将是空门的天下。”佛祖言之凿凿。
他们自然不知道，前段时间召开的绛山法会上，恬不知耻的空门高僧，当众宣扬天子的职位高于佛陀。
天子龙颜大悦，正好西塘天台悯寺焚身供养，遗留几枚牙齿，几件事串联一起，把牙齿封为佛牙，这也真是够可笑的，是普通的牙齿照旧佛牙，竟然是天子赐封。
……
崔微尔最近在西塘吃的好睡的好，唯有一件事憋在心里，那就是他纪念家乡的女人了，西塘的妓院他没逛过，不外听旁人说，姿色平平。
最近的梦中，全是露着大腿而且朦胧着脸庞的女子，抓心挠肺似的，醒来后他就无比纪念钿头银篦击节碎，血色罗裙翻酒污的日子，他需要异性了，什么登天，什么先师，他现在都不想管了，他算是看出来了，讨论了这么久，各人连毛都没讨论出来，一群糟老头子闷头能议论出什么，无欲则刚，他对仙道没有那么强烈迫切的欲望，自然不想着如果能抱上先师的大腿，就有那么一丝重登先师的仙道的可能，先师的大腿哪有女人的大腿来的快活。
“崔师兄，起的这么早，你这是上哪去啊，一会还去老地方商讨。”
崔微尔都快烦死了，摆摆手不搭理他，吹着东风，迈着轻快的法式，奔向年轻貌美，血气方刚的妙龄女郎，跟老头子在一起时间久了，心也会变的苍老，上头长满青苔，跟年轻人在一起时间久了，犹如冬日干枯的池岸旁，芙蓉花开，听得师兄一句还要继续讨论，芙蓉花上充满了大青叶蝉和朱砂叶螨。
说什么也不能跟他们在一起了，谁敢拦我今天逛青楼，我就整死他，崔微尔暗自发着狠。
佛祖缄默沉静，耳边传来牌牌里张道年的恼怒：“倘使有神，我怎能忍受我不是那神，所以没有神。这是什么屁话。”
哲学语录壁上的句子，张道年看完了，现在天天躺在牌位里，偶尔听听佛祖真言。
每一句哲学，都让张道年回味良久，继而想通某些原理。
人间的原理，它也是原理，神明历经数不清的岁月，也是在悟透一个个原理，让神豁达通透，神仙术数就是手段，神明之所以称之为神明，不就是会变神术吗？腾云驾雾，匿行潜踪这都是苦苦参透的。
张道年感受神格日益强大，就似乎出了霸者重装一样。
他不知道哲学是什么，从佛祖嘴里求来的句子，一律统称为神语。
能让神格强大的话，不是神语是什么？
世间供奉神明，祈求获得保佑，而神明同样依靠着人间，这是相互的关系。
人间的愿力，人间的崇敬，人间的追随，都能给神明的神格加持。
张道年之所以混的如此凄惨，跟西塘的人民不信他有直接关系，佛祖遇到他的时候，神格微弱，像风中摇曳的火烛，稍微大些的风来，他就灭了。
现在张道年可以骄傲的说，自己在众多东厨司命里，不再是垫底的了，怎么着也能混到中下游。
书院石阶上站着一个少年，沐浴在清晨的日光中，显得身材挺拔，怀里抱着个牌牌，嘴里念叨着，不知道说的什么。
“你过来，你是这书院学生啊。”
“是。”
“走，跟我出去一趟。”
“您这是要去哪儿？”
“青楼。”
“是不是说的太过露骨了先生。”
“露骨？”
《大智度论》云：诸余罪中，杀业最重，诸好事中，放生第一。