有口者是非,无心者是从,是非有六门,由日行而道,东升第五门介末。
气运丹田自命不凡,因为有,果为无,戌也曰有无,戌谷有,也为无,谷者深,浅,远,近,轻,重,动,静。
为者谁,以,叵,若,或,如。
谷深:相思,纪念,叹息,修行,咏绝,沉定。
谷浅:道貌,作景,对分,赐予,称赏,吟唱。
谷远:赋存,味凉,悲辞,广告,运愁,落语。
谷近:望闻,问切,看似,好比,寻求,追意。
谷轻:方言,经传,诗容,寄词,偶尔,游记。
谷重:仇情,哀训,赞美,让责,推理,治疑。
谷动:化缘,借物,还斋,悠信,效仿,同影。
谷静:风旬,花月,雪夜,钓愚,舟福,寿禄。
为谁:主,客,宾,臣,卿,夫,民,苍。
为叵:史,墨,子,庄,儒,法,帛,成。
为若:书策,礼乐,馔著,镐写,宽解,会状,篇浮,葱隆。
为或:僧学,道余,观旨,算卜,来者,宫廷,谋士,参军。
为如:常,堂,裳,党,黉,掌,棠,喾。
戌也得有无,有无而之谷为,谷为之因果,无为而志,有志之士,同出一辙,有志之士,志同道合。
朱雀时期,梅花四季,核桃山谷里长出了千年灵芝,灵芝时而百花争鸣,时而万鸟留情,引风云聚水,汇河入流,河流孕育出了羞鱼,孕育出了雀鸟,羞鱼时而羞涩,而时秀色,雀鸟时而飞翔,时而停栖,羞鱼在树叶底下过活,雀鸟在树枝头上起居,一个远道而来的僧人,坐在河旁钓着鱼,一个寻问而来的道人,站在树底下纳凉,僧人说:“我看见了鱼,鱼却看不见我。”
道人说:“我站在树下,大树为我摇摆。”
僧人说:“你是哪里来的道人?”
道人说:“你是哪里来的僧人。”
僧人说:“我从山谷劈面的灵寺走来。”
道人说:“我从城里的乡村路过。”
僧人说:“你喜欢钓鱼吗?”
道人说:“僧人想吃鱼。”
僧人说:“不吃鱼,只是喜欢钓鱼。”
道人说:“僧人不吃鱼而钓鱼,无心所欲。”
僧人说:“道人喜欢纳凉。”
道人说:“走累了而已。”
僧人说:“道长,为何不坐下。”
道人说:“因为你坐着,我才站着。”
僧人说:“道长是瞧不起我们僧人。”
道人说:“不是。”
僧人说:“那为何要拿我作比力。”
道人说:“因为你是僧人,你坐着是为了钓鱼,我站着只是为了纳凉。”
僧人说:“道长的话,话里有话。”
道人说:“钓鱼是一种行为,纳凉只是为了纳凉。”
僧人说:“你说我能钓上鱼来吗?”
道人说:“不能。”
僧人说:“你怎么知道。”
道人说:“因为你无心钓鱼。”
僧人说:“鱼儿也知道有心和无心。”
道人说:“如果有心,他会来吃食,如果无心,他会离你很远。”
僧人说:“有心是钓鱼,无心也是钓鱼,同样都是钓鱼,又何须在乎鱼呢。”
道人说:“坐着是纳凉,站着也是纳凉,那你知道我为什么站着纳凉吗。”
僧人说:“坐累了吧。”
道人说:“只答对了一半,因为我喜欢站着。”
僧人大叫起来:“唉呀,鱼上钩了。”
道人说;“我也该走了。”
僧人转头说:“别走啊,好大一条鱼啊,拉不动。”
道人说:“我帮你一把。”
两人拉上来一条羞鱼,道人说:“好了,鱼捉上来了,你拿它怎么办。”
僧人说:“清蒸照旧水煮。”
道人说:“放了吧。”
僧人说:“捉都捉上来了,哪有放掉的原理。”
道人说:“你不是不吃鱼吗,现在怎么要清蒸和水煮鱼啊。”
僧人说:“可是鱼已经捉上来了呀。”
道人说:“捉上来再放掉呗。”
僧人说:“不行,我向上天祈祷过,这条鱼是上天赏给我的。”
道人说:“僧人能破戒?”
僧人说:“横竖又没人看见。”
道人说:“我看见了啊。”
僧人说:“你差异,你是道人,当着你的面吃,上天不会怪我的。”
道人说:“上天要是怪罪下来,一定算在我的头上。”
僧人说:“因为你是同伙。”
道人说:“那我说放生,你又不愿放。”
僧人说:“你说放就放啊。”
道人说:“随变你,修为靠自己。”
僧人说:“那我可就吃了啊。”
道人说:“等一下。”
僧人说:“怎么了。”
道人说:“一起吃。”
这时,雀鸟飞过了道人和僧人的头顶,把鱼给钓走了,道人说:“现在好了,上天帮我们把这条鱼给收拾了。”
僧人说:“现在好了,又得钓鱼了。”
道人说:“应该谢谢这只鸟,让我们知道错了。”
僧人说:“罪过,罪过。”
道人说:“你怎么还钓鱼啊。”
僧人说:“我没上鱼饵。”
道人说:“要是再钓上鱼来,该怎么办呀。”
僧人说:“交给道长。”
道人说:“为什么你钓上来的鱼,要交给我呢。”
僧人说:“那交给谁呢?”
道人说:“交给那只鸟。”
僧人说:“我又不认识那只鸟。”
道人说:“我也不认识。”
僧人说:“现在我们算是志同道合了。”
道人说:“不认识。”
僧人说:“我也不认识。”
雀鸟飞过了头顶,把道人酿成了鱼,僧人酿成了鱼,两条鱼围绕在鱼钩的周围,谁也没有上钩,鱼杆沉入了河底,一只朱雀从河底飞了出来,站在岸上,拿着鱼杆说:“现在我来钓鱼,你们上钩吗。”
道鱼游来游去,僧鱼游来游去,谁也没有上钩,照旧那条羞鱼,触碰了鱼钩,朱雀轻轻的一提,鱼儿上钩了,朱雀飞走了。