有口者是非，无心者是从，是非有六门，由日行而道，东升第五门介末。
气运丹田自命不凡，因为有，果为无，戌也曰有无，戌谷有，也为无，谷者深，浅，远，近，轻，重，动，静。
为者谁，以，叵，若，或，如。
谷深：相思，纪念，叹息，修行，咏绝，沉定。
谷浅：道貌，作景，对分，赐予，称赏，吟唱。
谷远：赋存，味凉，悲辞，广告，运愁，落语。
谷近：望闻，问切，看似，好比，寻求，追意。
谷轻：方言，经传，诗容，寄词，偶尔，游记。
谷重：仇情，哀训，赞美，让责，推理，治疑。
谷动：化缘，借物，还斋，悠信，效仿，同影。
谷静：风旬，花月，雪夜，钓愚，舟福，寿禄。
为谁：主，客，宾，臣，卿，夫，民，苍。
为叵：史，墨，子，庄，儒，法，帛，成。
为若：书策，礼乐，馔著，镐写，宽解，会状，篇浮，葱隆。
为或：僧学，道余，观旨，算卜，来者，宫廷，谋士，参军。
为如：常，堂，裳，党，黉，掌，棠，喾。
戌也得有无，有无而之谷为，谷为之因果，无为而志，有志之士，同出一辙，有志之士，志同道合。
朱雀时期，梅花四季，核桃山谷里长出了千年灵芝，灵芝时而百花争鸣，时而万鸟留情，引风云聚水，汇河入流，河流孕育出了羞鱼，孕育出了雀鸟，羞鱼时而羞涩，而时秀色，雀鸟时而飞翔，时而停栖，羞鱼在树叶底下过活，雀鸟在树枝头上起居，一个远道而来的僧人，坐在河旁钓着鱼，一个寻问而来的道人，站在树底下纳凉，僧人说：“我看见了鱼，鱼却看不见我。”
道人说：“我站在树下，大树为我摇摆。”
僧人说：“你是哪里来的道人？”
道人说：“你是哪里来的僧人。”
僧人说：“我从山谷劈面的灵寺走来。”
道人说：“我从城里的乡村路过。”
僧人说：“你喜欢钓鱼吗？”
道人说：“僧人想吃鱼。”
僧人说：“不吃鱼，只是喜欢钓鱼。”
道人说：“僧人不吃鱼而钓鱼，无心所欲。”
僧人说：“道人喜欢纳凉。”
道人说：“走累了而已。”
僧人说：“道长，为何不坐下。”
道人说：“因为你坐着，我才站着。”
僧人说：“道长是瞧不起我们僧人。”
道人说：“不是。”
僧人说：“那为何要拿我作比力。”
道人说：“因为你是僧人，你坐着是为了钓鱼，我站着只是为了纳凉。”
僧人说：“道长的话，话里有话。”
道人说：“钓鱼是一种行为，纳凉只是为了纳凉。”
僧人说：“你说我能钓上鱼来吗？”
道人说：“不能。”
僧人说：“你怎么知道。”
道人说：“因为你无心钓鱼。”
僧人说：“鱼儿也知道有心和无心。”
道人说：“如果有心，他会来吃食，如果无心，他会离你很远。”
僧人说：“有心是钓鱼，无心也是钓鱼，同样都是钓鱼，又何须在乎鱼呢。”
道人说：“坐着是纳凉，站着也是纳凉，那你知道我为什么站着纳凉吗。”
僧人说：“坐累了吧。”
道人说：“只答对了一半，因为我喜欢站着。”
僧人大叫起来：“唉呀，鱼上钩了。”
道人说；“我也该走了。”
僧人转头说：“别走啊，好大一条鱼啊，拉不动。”
道人说：“我帮你一把。”
两人拉上来一条羞鱼，道人说：“好了，鱼捉上来了，你拿它怎么办。”
僧人说：“清蒸照旧水煮。”
道人说：“放了吧。”
僧人说：“捉都捉上来了，哪有放掉的原理。”
道人说：“你不是不吃鱼吗，现在怎么要清蒸和水煮鱼啊。”
僧人说：“可是鱼已经捉上来了呀。”
道人说：“捉上来再放掉呗。”
僧人说：“不行，我向上天祈祷过，这条鱼是上天赏给我的。”
道人说：“僧人能破戒？”
僧人说：“横竖又没人看见。”
道人说：“我看见了啊。”
僧人说：“你差异，你是道人，当着你的面吃，上天不会怪我的。”
道人说：“上天要是怪罪下来，一定算在我的头上。”
僧人说：“因为你是同伙。”
道人说：“那我说放生，你又不愿放。”
僧人说：“你说放就放啊。”
道人说：“随变你，修为靠自己。”
僧人说：“那我可就吃了啊。”
道人说：“等一下。”
僧人说：“怎么了。”
道人说：“一起吃。”
这时，雀鸟飞过了道人和僧人的头顶，把鱼给钓走了，道人说：“现在好了，上天帮我们把这条鱼给收拾了。”
僧人说：“现在好了，又得钓鱼了。”
道人说：“应该谢谢这只鸟，让我们知道错了。”
僧人说：“罪过，罪过。”
道人说：“你怎么还钓鱼啊。”
僧人说：“我没上鱼饵。”
道人说：“要是再钓上鱼来，该怎么办呀。”
僧人说：“交给道长。”
道人说：“为什么你钓上来的鱼，要交给我呢。”
僧人说：“那交给谁呢？”
道人说：“交给那只鸟。”
僧人说：“我又不认识那只鸟。”
道人说：“我也不认识。”
僧人说：“现在我们算是志同道合了。”
道人说：“不认识。”
僧人说：“我也不认识。”
雀鸟飞过了头顶，把道人酿成了鱼，僧人酿成了鱼，两条鱼围绕在鱼钩的周围，谁也没有上钩，鱼杆沉入了河底，一只朱雀从河底飞了出来，站在岸上，拿着鱼杆说：“现在我来钓鱼，你们上钩吗。”
道鱼游来游去，僧鱼游来游去，谁也没有上钩，照旧那条羞鱼，触碰了鱼钩，朱雀轻轻的一提，鱼儿上钩了，朱雀飞走了。