有口者是非，无心者是从，是非有六门，由日行而道，东升第二门升向。
勇往直前逾越生物群，前者为上，后者为下，点为中央，古有太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，太极者前仆后继，上下一致，自然天成，生两仪如睾丸，太极包罗，生生不息，四象如高矮胖瘦，东南西北，各就其职，自东南西北而有中，八卦居中，八者为虚实，卦者象卜相形，谓八卦虚实不定，心中有数。
八又因虚实不定而分，虚为乾，实为坤，乾者六四，坤者六四，得阴阳两面，合为一体，世称八卦镜，镜中有象，是虚正，是实反，虚正开爻六四，实反开爻六四，和正反两体，世称鬼神。
鬼者虚多正，实反少，天时地利人和而变，可通灵。
神者虚正少，实多反，天时地利人和而成，可通心。
知鬼神者而得七窍，眼官，耳庭，鼻祖，嘴形，面荣，眉色，皮感，七窍连一心，世称玲珑，玲珑泛指逍遥自在，居无常所，是谓神。
眼官：恒遁之间，无中生有。
耳庭：顺逆之间，玄之又玄。
鼻祖：强弱之间，来去自如。
嘴形：纵横之间，呼风唤雨。
面荣：浓淡之间，善恶美丑。
眉色：粗细之间，性情而怜。
皮感：水火之间，冷暖自知。
道者，应鬼神而知天命，天命如经络，藏于手心，十指连心而得掌纹，五指十四段，十指二十八段，每段连一星，御紫微二十八座，一星分二辰，十指共五十六辰，八卦变六十四爻，辰爻之间，四四之和，辰分春秋，一爻而辨春秋，自伏羲创八卦至周天辰六四，由日行而道，这里面的是非应该指的是天命所归吧。
大禹时期，娇贵山坍毁，引河水西行，流向稻田，当地的黎民只能放弃稻田，往山林里跑，长时间的山路和水土不平，引起了群众的叛逆和逃离，首领又因为自己的原因，处置惩罚不了黎民的纷争，有许多的人都死在了路上，为了挽回自己在黎民中的职位，首领挑选出了一批优秀的能工巧匠，去治理河水，赢得了许多黎民的信任，可是十年已往了，治理河水的人伤亡了不少，河水依然没有治理好，首领在黎民中的职位开始动摇，有些不轨之人为了一己之私想要取代首领的位子，首领派出了大禹，对大禹说：“只要你能把河水治理好，我就退位给你。”
禹很是兴奋的接受了这个伟大的任务，领导自族一万八千人，赶赴娇贵山坍毁地方，排水筑坝，建桥梁，人造山脉，历经二十年，终于把溢蹿的水给堵住了，回来的时候，首领死了，大禹在首领的坟前痛哭，三过家门而不入，家里的娘子知道了这件事情，很是的不兴奋，招集了女性，要为大禹讨个公正，可是女性不懂政治，途劳不功，反而让继位的首领，觊觎大禹的好事，试图侵犯大禹，大禹在自族人的领导下，逃离了首领的规模，多方视察找到了原先首领的儿子，首领的儿子在大禹部落族的护佑下夺得了王位，为了谢谢大禹，十年之退却位给了大禹，可是好景不长，大禹在继位之后，遭到了首领儿子的攻击，有些部落族在教唆和蒙骗之下，开始起义，为了维护大禹在黎民中的形象，慌忙建设了自己的国家，国家的口号是风调雨顺，国泰民安，以为这样可以解除部落族与部落族之间的矛盾，尽管许多的部落族都认可大禹的能力，可是大禹对国家的看法一无所知。
后面的历史当中也有借鉴，具体反映在治理人的权利，法度和分配，时间过的很快，一系列的国家问题泛起了，主要有皇宫大臣专权跋扈，治理者权利的失衡，法度的盲目扩张，公正合理的缺失，分配理念难以告竣一致，另有最重要的就是钱币的通行受到阻碍，这种种的问题，彻底压垮了一代帝王大禹。
国家开始四分五裂，大禹制理国家无功，反而受累于民众，遭到了族人与外族人的双重攻击，终于大禹退位了。
继位的是一位商人，取国号为商，商朝在大禹王朝的基础上建设起来了，商朝在继位之后，弥补了夏朝的不足，广泛运用了法度和文字普及，另有钱币的统一，建设起了历史上乐成的国家。
商朝在解决国家问题的历程中，遇到了一些国家之外的问题，例如侵略和战争。
侵略是因为商朝的法制不允许外族人加入，导致的抢夺，大多是吃的穿的用的，虽然也会有一些外族的非法分子故意引起国家与其它部落族，或者国家的矛盾，可能是因为闭关锁国的原因，但是随着时间的推移，化干戈为玉帛的理念，国与国之间的交流，日益频繁，和谐的交往一段时间之后，多部落族的国家泛起了内乱，少数部落族的国家有利可盛，部落族与部落族的信认，再次受到了权利、职位、金钱的诱惑，商朝也不例外，在统一多部落族国家与少部落国家的国界后，形成两局势力，其中周氏与商氏并存于世，很快展开了白恶化的战争，目的是为了形成国家的最终统一，部落族之间的最后利益，商氏被周氏打败，周氏奉为天子，建周朝。
周朝建设之后运用了大禹夏时的分封制，分地与诸侯，因为诸侯之间的利益不合，导致钱币的不统一，再次泛起闭关锁国的现象，直到秦国的崛起，文化遭到亵渎，以致厥后的焚书坑儒，没有须要去批判秦国的作风，因为秦国泛起的文化，是普遍存在的，任何一个诸侯国延用的文化，经受了严重的攻击，这算不算是一次历史的回谷。
怪不得老子会说：“江流汇海之所以能容纳百地，谷物生长之处有王者帝统，是因为以行善视下，所以才有了百谷王。”
怪不得鬼谷子不愿意以真面目视人，常年躬耕于深山老林。