有口者是非,无心者是从,是非有六门,由日行而道,东升第二门升向。
勇往直前逾越生物群,前者为上,后者为下,点为中央,古有太极,太极生两仪,两仪生四象,四象生八卦,太极者前仆后继,上下一致,自然天成,生两仪如睾丸,太极包罗,生生不息,四象如高矮胖瘦,东南西北,各就其职,自东南西北而有中,八卦居中,八者为虚实,卦者象卜相形,谓八卦虚实不定,心中有数。
八又因虚实不定而分,虚为乾,实为坤,乾者六四,坤者六四,得阴阳两面,合为一体,世称八卦镜,镜中有象,是虚正,是实反,虚正开爻六四,实反开爻六四,和正反两体,世称鬼神。
鬼者虚多正,实反少,天时地利人和而变,可通灵。
神者虚正少,实多反,天时地利人和而成,可通心。
知鬼神者而得七窍,眼官,耳庭,鼻祖,嘴形,面荣,眉色,皮感,七窍连一心,世称玲珑,玲珑泛指逍遥自在,居无常所,是谓神。
眼官:恒遁之间,无中生有。
耳庭:顺逆之间,玄之又玄。
鼻祖:强弱之间,来去自如。
嘴形:纵横之间,呼风唤雨。
面荣:浓淡之间,善恶美丑。
眉色:粗细之间,性情而怜。
皮感:水火之间,冷暖自知。
道者,应鬼神而知天命,天命如经络,藏于手心,十指连心而得掌纹,五指十四段,十指二十八段,每段连一星,御紫微二十八座,一星分二辰,十指共五十六辰,八卦变六十四爻,辰爻之间,四四之和,辰分春秋,一爻而辨春秋,自伏羲创八卦至周天辰六四,由日行而道,这里面的是非应该指的是天命所归吧。
大禹时期,娇贵山坍毁,引河水西行,流向稻田,当地的黎民只能放弃稻田,往山林里跑,长时间的山路和水土不平,引起了群众的叛逆和逃离,首领又因为自己的原因,处置惩罚不了黎民的纷争,有许多的人都死在了路上,为了挽回自己在黎民中的职位,首领挑选出了一批优秀的能工巧匠,去治理河水,赢得了许多黎民的信任,可是十年已往了,治理河水的人伤亡了不少,河水依然没有治理好,首领在黎民中的职位开始动摇,有些不轨之人为了一己之私想要取代首领的位子,首领派出了大禹,对大禹说:“只要你能把河水治理好,我就退位给你。”
禹很是兴奋的接受了这个伟大的任务,领导自族一万八千人,赶赴娇贵山坍毁地方,排水筑坝,建桥梁,人造山脉,历经二十年,终于把溢蹿的水给堵住了,回来的时候,首领死了,大禹在首领的坟前痛哭,三过家门而不入,家里的娘子知道了这件事情,很是的不兴奋,招集了女性,要为大禹讨个公正,可是女性不懂政治,途劳不功,反而让继位的首领,觊觎大禹的好事,试图侵犯大禹,大禹在自族人的领导下,逃离了首领的规模,多方视察找到了原先首领的儿子,首领的儿子在大禹部落族的护佑下夺得了王位,为了谢谢大禹,十年之退却位给了大禹,可是好景不长,大禹在继位之后,遭到了首领儿子的攻击,有些部落族在教唆和蒙骗之下,开始起义,为了维护大禹在黎民中的形象,慌忙建设了自己的国家,国家的口号是风调雨顺,国泰民安,以为这样可以解除部落族与部落族之间的矛盾,尽管许多的部落族都认可大禹的能力,可是大禹对国家的看法一无所知。
后面的历史当中也有借鉴,具体反映在治理人的权利,法度和分配,时间过的很快,一系列的国家问题泛起了,主要有皇宫大臣专权跋扈,治理者权利的失衡,法度的盲目扩张,公正合理的缺失,分配理念难以告竣一致,另有最重要的就是钱币的通行受到阻碍,这种种的问题,彻底压垮了一代帝王大禹。
国家开始四分五裂,大禹制理国家无功,反而受累于民众,遭到了族人与外族人的双重攻击,终于大禹退位了。
继位的是一位商人,取国号为商,商朝在大禹王朝的基础上建设起来了,商朝在继位之后,弥补了夏朝的不足,广泛运用了法度和文字普及,另有钱币的统一,建设起了历史上乐成的国家。
商朝在解决国家问题的历程中,遇到了一些国家之外的问题,例如侵略和战争。
侵略是因为商朝的法制不允许外族人加入,导致的抢夺,大多是吃的穿的用的,虽然也会有一些外族的非法分子故意引起国家与其它部落族,或者国家的矛盾,可能是因为闭关锁国的原因,但是随着时间的推移,化干戈为玉帛的理念,国与国之间的交流,日益频繁,和谐的交往一段时间之后,多部落族的国家泛起了内乱,少数部落族的国家有利可盛,部落族与部落族的信认,再次受到了权利、职位、金钱的诱惑,商朝也不例外,在统一多部落族国家与少部落国家的国界后,形成两局势力,其中周氏与商氏并存于世,很快展开了白恶化的战争,目的是为了形成国家的最终统一,部落族之间的最后利益,商氏被周氏打败,周氏奉为天子,建周朝。
周朝建设之后运用了大禹夏时的分封制,分地与诸侯,因为诸侯之间的利益不合,导致钱币的不统一,再次泛起闭关锁国的现象,直到秦国的崛起,文化遭到亵渎,以致厥后的焚书坑儒,没有须要去批判秦国的作风,因为秦国泛起的文化,是普遍存在的,任何一个诸侯国延用的文化,经受了严重的攻击,这算不算是一次历史的回谷。
怪不得老子会说:“江流汇海之所以能容纳百地,谷物生长之处有王者帝统,是因为以行善视下,所以才有了百谷王。”
怪不得鬼谷子不愿意以真面目视人,常年躬耕于深山老林。