老宅归大儿子，老两口和大儿子过，五十亩地，每个儿子十亩，每家十两银子，老二、老三、老四没屋子住，又每家给六两银子盖屋子，家具分了自己家正用的，农具什么的老二和老四都没要，所以分工具时基本没什么争议。
老二赵兴臣从小就没种过地，把分到的十亩地以一亩六两的价钱卖给老大赵兴君，去县城开起了铁匠铺子。
赵兴有家在村北山下盖了现在住的屋子，搬了出来。
赵兴义拿着分的十六两银子，又把名下十亩地租给赵兴君种，加上在外面借了钱，凑够三十两银子在王狱卒家四周买了座小院。其实各人心里都明白，哪儿是借的？都是赵原根老两口出的。
不管怎样，算是宁静的把家分了。
秀萝这才知道，赵家也是老两口也是偏心的，她问付氏道：“娘，听大伯娘的口气，对爷爷奶奶偏心很有意见，你和爹知道我爷爷奶奶偏心四叔，你们不生气？”
付氏道：“都说这十个指头另有是非，自然也不能要求老人看待咱们完全一样，再说你爷爷奶奶对该给咱家工具也没克扣，他稍微偏心点，咱们就蒙受了。但是他们分居后要是再刮各人的钱补助其中一个，那俺肯定要找你当村长的大爷爷和村里族亲说道说道。”
秀萝真是搪塞氏另眼相看了，逻辑清楚，说话有理有据，想起付氏分析事情的能力，对孩子的教育方式，对赵兴有的影响，让秀萝很好奇，付氏没嫁赵兴有以前受的是怎样的教育？
说起付氏往上几代还真不是农民，付氏的父亲是落魄文人家的子弟，因家道中落，已没有门当户对的人家肯与他结亲，只好去乡下娶了位农家女为妻，结婚后就定居在了叫刘家堡子的村子。
因为识字，在村里很受尊重，就在村里开了学堂，教授学生。几年的时间就攒钱置了几亩地，生了二女一子，大女儿就是付氏。
原本日子过的不错，可惜，在付氏十二岁那年，付氏的娘因病去世。因为付老夫子不懂庶务，为了生计，付氏小小年纪就担起了家务，不光家里家外的需要她忙活，年幼的弟妹也要她照顾。
刚开始付氏吃了不少苦，虽然付氏和母亲做过些农活，可真正下地干活才发现农活要干好并不简朴，只得重新学起。幸亏付老夫子人缘好，村里人时常过来资助，付氏性子又要强，咬着牙在很短的时间就把基本的农活学会了。
可到了十五、六岁的年纪，该说亲了，却出了问题，念书的人家，嫌付氏是丧母长女，不愿求娶，不识字的农家，付老夫子又嫌人家目不识丁。就这样一直拖到十九岁，这个年纪岂论是城里照旧乡下都是老女人了，而且付二妹已经十六岁了，姐姐不结婚，妹妹的亲事也会被延长的。
这时有人说起了赵原根家的老三赵兴有。
赵家在青山沟村算是大户，赵原根有三兄弟，老大赵原林照旧村里的村长，而赵兴有的爹赵原根排老三，那时赵原林的大儿子正好刚考上秀才，赵家正是风物的时候。
而且这门亲事能成，还真和赵兴发考上秀才有些关系。
赵原根见大侄子考上秀才，很是眼热，可前三个儿子都不是念书的料，四儿子年龄还小，也不能马上看到学习结果，就想娶个识字的儿媳妇。
听说了付家女人的事，就找人去探询，获得的回复是：付氏虽年纪有些大，但人长的漂亮不说，家里家外都是把妙手，最主要还识字，因为赵兴发结婚早，老婆是不识字的，单这一项就让赵原根很满意。立马找人去提亲。
付老夫子听说了赵兴有家的情况，又听说他念了几年书，就同意了亲事。
因为两人同年，年岁都不小了，就慌忙把亲事办了。
结婚后付氏才发现赵兴有只在村里学堂学了几年，水平很有限，按现在的尺度也就进了个扫盲班。
原来，村里是没有学堂的，青山沟形成村子后，住户越来越多，村民在村口建了个土地庙。村里有啥大事都在土地庙聚集，时间长了，村民嫌土地庙太小，加盖了左右两间场厅。但村里需要议大事每年也没几件，场厅常年时间是空置的。
到了赵原林做村恒久间，有位姓林的掌柜犯了错，被东家辞退了，无处可去，赵原林和他认识，知道他不是人品问题，就请他来村里做了夫子，学堂就设在其中一间场厅。
每年给夫子五吊钱，供应米粮、食疏、和冬天烧的柴禾。最开始只是赵家和吴家的孩子们上学，厥后也有周围村里的人家把孩子送来学习的。
林夫子能力有限，加上村学堂春种秋收都要放假，冬天天冷加上过年也会放假。纵然上课照旧半天班，因为孩子们还要帮家里干活。所以学生们也就学些常用字，能看写文书、方单之类，会些简朴的算术。
赵兴有既然是村学里出来的，也是那样水平，这虽然不能和从小就随着付老夫子学习过?女戒??孝经?等正规学问的付氏比肩。
付氏过门后，赵家人都高看她一眼，家里有个大事小情，赵兴有也会和付氏商量，听取付氏的意见。厥后庆文和庆言上了学堂以后，家里的事，他们也发表看法，慢慢地赵家就形成的习惯，家里的事各人都可以加入进来。
秀萝听说了林夫子的教育水平，有些担忧庆文和庆言的教育问题，问庆言道：“你和年老现在也在村里学堂上学，不会也和爹一样，只学了写文书、看账册的本事吧？”
庆言道：“才不是呢！咱哥已经开始学经义和策论了，我明年也能交束脩读四书五经了。”
秀萝听了很意外，问庆言道：“你明年才交束脩？那你以前上学堂时没交？”
庆言见有人跟他说话，放下帮赵兴有缠的麻绳，拉她到一旁，给她讲起缘由。