"此中真是玄妙无穷。"
武光叹息。
"什么秘密无穷,你刚刚学的不外是一点皮毛而已,要学会举一反三。潜龙枪是攻对方身下空处,这是一种要领。如果敌人低身扎来,我就低身扎他上面一点。如果敌人左右扎来,我就从左右的空处进去扎他。总之要如影随形。"
"这样扎,不怕和敌人互中同归于尽吗?"武光问道。
"所以进的时候,枪杆不能离他枪太远,贴着进去就宁静了,他伤不了你。如果离他枪杆远了,就危险了,要先顾他枪,然后再扎。但占据的路线是一样的。"
武光若有所思,又问:"其它武器,也可以用一样的要领吧。"
"是啊,没有武器也是可以的。"
郑顺礼放下杆子,跟他示范。
敌人打来稍高时,我坐腰,手从中线撩起,上穿打他脸。
这里面的原理,和潜龙枪是一样的。
"既然内在原理相通,是不是也能用在剑上呢?"
"你想学剑?"
"是啊,但是他们都说实战的剑法都失传了。"
"另有啊。"
"真的吗?!"
"姬老师和戴先生的挚友傅山傅先生的剑法就很厉害。"
武光起初兴奋,然后一听郑顺礼说是傅山,心又凉了。
傅山是声名远扬的大师,自己无论如何也是不行能在他那里学剑的。
但他照旧问了一句:"傅先生现在在那边呢?"
"他穿一身红色道袍,四处讲学,神出鬼没,谁也不知道在哪里。"
"有种世外高人的感受。"
"世外高人也怕讼事啊,之前顺治年间傅先生也牵扯到一桩大狱里,差点就死了。"
"啊?!"
"有小我私家四处联络密谋起义,结果被抓以后把傅先生供出来了。"
"傅先生为什么不跑呢?"
"他怕连累亲族和挚友,自己去投狱了,幸亏厥后没事。"
郑顺礼看他失望,跟他说:"姬老师不教剑术,我用剑都是用枪法。究竟他给我取字剑书,我照旧对剑感过兴趣的。"
这一句话,又激提倡了武光学枪的热情,他对剑的憧憬照旧大过枪的。
"用枪法运剑?但剑和枪结构上就是纷歧样的啊。枪有三节,根粗、腰硬、梢活,而剑没有三节啊。"
"要把身体当做武器的延长。剑无根,但可以以身体为根。反过来看,枪又何尝不是,枪也要用身力运转,又何止三节。"
"我明白了,你用枪时行动之所以很细微,是因为不是用手,而是用身体的轻微移动来脱枪。"
"也不完全是不用手,而是手的行动和脚下配合,手与足合。只用手力的话,枪无法做出细微的行动。"
"天下之至柔驰骋天下之至坚,郑师兄的这种要领,可以称之为柔了,比那些只靠力量的刚法许多几何了。"
"哪里!论柔,他们比不外我。论刚,他们更比不外我!"
郑顺礼用枪一卷,压住武光的枪,只是压住,没有压到地上。但武光怎么都抽不出来,越是用力手上就越酸。
"必须要用上腰力配合手力,才气有这种效果,敌人抽拉不出,而我随时可脱手,一出后手,一定重创他。"
"这太厉害了,许多人把对方枪都压在地上了,可对方照旧能抽走。但师兄轻轻一压,我却感受枪被夺走了一样。"
"这是粘劲。"
"粘劲不应是松柔的吗?"
"那是别人的粘劲,我的粘劲是直接把一千斤黏上去,他爱动不动。"
武光听了,冷汗直下。
"或托他枪,或拿他枪,都是加上全身力量。我刚刚用的拿法,叫铜蛇入洞。蛇,喻其柔。铜,喻其刚。都是以柔用刚,刚中有柔,这就是我的要领。"
"这个要领,也是相通的吗?"
"是。"
"短兵用此要领,也可以控制长兵吗?我感受很困难,究竟对方武器长。"
"看控制的部位在哪,这你应该明白吧。例如我拿枪,拿在枪梢那段的话,对方就容易脱开,拿在对方手前才气拿死。不光是枪,任何武器都是这样,用短兵控制长兵也是。"
"师兄,我有一问,不知道该不应说。"
"讲。"
"你说的枪法,和其他师兄弟教我的很纷歧样。"
"我们都是同一个老师教的,姬老师看待你们学生和我们几个徒弟,教授是没有差异的。"
"只是人力有限,他也没法做到时时刻刻都深入解说,更况且他自己也不是全天都在授业,也有许多其它事情。许多工具,照旧需要徒弟自己领悟。"
"我感受你这样即是没说。。。。。。"
"我对你没有隐瞒,事实就是这样,每小我私家所悟差异,重要的照旧用心领会。"
"另有,姬老师所得的杨家枪古法,到底是什么,为什么和我见过的世面上的杨家枪、六合枪都差异呢?"
"这件事,我不敢轻言,也不敢不言。"
"师兄照旧说一下吧。"
"回马枪知道吧。"
"知道,拖枪而走,然后突然回扎。"
"这个要领,原本是杨家枪六正当中的第六合,是秘传的要领。但杨家枪自戚继光戚少保开始流行后,许多人都用重金求得此法,但往往因为功力和知识不足,使出时虽然有用,但已经没有昔人的精妙了。这种现象流传多了,原本的回马枪是怎样的,反而没人知道了。"
"姬老师获得的那本古谱,原来并不是什么密本,但却无人问津。因为人人都习惯了自己的粗浅要领,与古法已经所去甚远了。掀开书一窍不通,反而觉得是昔人有误,按自己的臆想去修改和弃用书中的要领。"
"现在的杨家枪法,所谓三十六势全是花卉,夹杂旁门左道,还被视为珍宝。二十四势全由戚继光果真和流传,许多人的枪谱用的都是《纪效新书》上二十四势的图形文字,却假称是自己的不传之秘。"
如此种种,既欺后人,又亡昔人。