不外人才虽然被举荐了，还需要立功才气晋升，如今曹操麾下战将，谋臣，如五子良将，荀攸程昱等，哪一个不是劳绩赫赫，因功上位？
虽然曹操明面上破除了军功爵制，但只是改变了其爵位的品级，以及夸奖的内容，重新设定了其他的爵位夸奖制度，人才依靠军功爵制上位的本质没有变化。
乱世之中，人才必须立功上位。
纸书，造纸术的泛起，只是促进了社会的生长，提高了念书人的品质，增加了念书人的数量。
这是不会触动世家大族利益的。
因为当下人才得选拔制度被世家掌控，对世家是有利的。
念书人再多又如何？想要当官还得经过他们的手。
在这种制度之下。
纸书印刷术，不仅不会损害世家大族的利益，反而对世家大族有利。
因为天下的念书人，照旧得投靠世家大族，获得他们的举荐，成为他们的门生故吏才气上位。
门生故吏多了，世家大族的力量也就更强大。
刘禅是纸书，印刷术的开创者，天下的念书人，自然是心心念念刘禅的好，刘禅若控制数量，加以垄断，天下士人自然会投奔刘备。
得士人之心，得天下自然不难。
而真正能对对世家大族的利益造成攻击的，是选拔人才得制度。
科举制度！
隋唐时期泛起的科举制度，其本意，就是为了消灭世家而降生的。
世家大族其实对于社会，对于黎民并没有危害。
威胁社会，欺压黎民的乃是地方豪强，田主阶级。
世家世家，时代为官的家族才是世家。
世家的权利在中央，之所以被消灭，并不是对社会，对黎民有危害，
而是世家，威胁到了皇权！
好比东晋时期，王，谢，桓等世家为天下之最，皇权基本上被排挤，天下由世家做主，三国时期世家刚刚兴起，至隋唐时期，已有五姓七望，生长至巅峰。
世家在中央的权利太大，威胁到了皇权。天子想要独裁专权，想要中央集权，自然要消灭世家。
因此军功爵制，九品中正制等人才选拔制度，被科举制度所取代。
可是世家被消灭了，地方豪强，田主乡绅阶级却兴起了。
若是将军功爵制下的世家门阀，与科举制度下应运而生田主阶级相比力。
对国家真正有危害的，其实是后者。
军功爵制之下，立功获爵，爵位能够世袭，代代为官，世家也便因此发生了，世家权势过大，因此容易发生权臣。
若是天子昏庸无能，世家都不需要时间生长，军功制下，一代便能出强臣。
如东晋南北朝时期，桓温，萧衍即是顶尖世家之主，桓温独霸朝政十数年，垂涎帝位已久，奈何受制于王谢两家不能如愿。而萧衍出自顶尖世家兰陵萧氏，取代刘宋建设南梁。
如刘裕，甚至诸葛亮，则是军功爵制之下直接催生出的强臣。
诸葛亮是典型的依靠军功爵制崛起的草根人物。
虽然诸葛亮身世世家，但到了诸葛亮这一代，已经落魄到在南阳以种田为生了，只能算是衣食无忧，凭借家世以及自身的才学，在荆州士人之中稍有名气，但远远比不上荆州的那些各人族。
但他投靠刘备后，一直做到了丞相，哪怕是皇权，也是触手可及。若是诸葛亮夺取了皇位，便与刘裕无异了，但幸亏诸葛亮是个一忠臣，但不行否认，他是因为军功爵而崛起的。
不外世家的存在虽然威胁到了皇权，但世家的利益，其实国家是一致的。
因为世家的爵位，荣耀，是国家给予的，国家若是灭亡，世家的权利，便会荡然无存。
虽然强大的世家，虽然会威胁到皇权，但外敌若至，世家便会上下一心，配合抵御外敌。
所以哪怕是西晋灭亡，北方的世家大族，基本上都南下投奔东晋。
蜀汉灭亡时期，如姜维，诸葛瞻父子，赵云，张飞的后人，依靠军功爵获得权利的家族，都是为了国家抛头颅，撒热血献出了自己名贵的生命。
在看益州的投降派，大多是豪强，田主阶级。
这些人的利益，与国家是不挂钩的，他们与世家差异，他们的利益不在中央，而在地方。
国家灭亡了，换一个主子就行了，他们的土地还在，仍旧可以在地方作威作福。
科举制度，并没想想象之中那么好。
说白了就是天子为了稳定皇权，为求拉拢田主阶级消灭世家，进行利益交流的一种制度。
世家要的是中央的权利，而田主阶级，要的是地方的权利。
唐宋之后，加入科举的考生，有成千上万，乃至数十万，然而三年之中，金榜题名的名额，只有两百人。
如此稀少的名额，为什么天下念书人，还要如此热衷于科举呢？
因为考不上也没关系，只要考个秀才就够了，虽然距离金榜题名的官途遥遥无期，但他们当不了官，可以回乡保全经济利益。
国家对秀才有着优厚的待遇，见官不拜，犯罪不打，免除徭役税收，秀才回乡之后便成了乡绅田主，隐瞒佃户，偷税漏税，屯积居奇，吞并土地，都是这些豪强田主乡绅阶级干的事情。
豪强田主阶级，才是国家的蛀虫。
军功爵制度之下，老兵退伍之后，可以回乡担任乡吏。
然而科举制度之下，地方乡吏，则是由田主阶级掌控，如此地方的糜烂，便越发严重了。
天子灭了世家，集权中央，但却放地方权利于田主阶级，掌控了中央，失去了地方。
也因此，国家变得越来越腐朽，遇到外敌，更是不堪一击。
科举制度之前，从未有国家因为外族而被灭国，农民起义，也是少之又少。
而科举制度之后，唐，宋，元，明，清，不是被农民起义灭了国，即是被外族灭了国。
为何会如此？
因为以前军功制度下，士兵就算在战场上立不了功，无法封候拜将。但退伍以后，还可以回乡担任乡吏，因此那个时候，投军是可以获得利益的。
可是科举之后，投军的就是投军的，退伍没有利益可言，依靠战功立功立业更是空谈。如两宋时期的岳飞，狄青等依靠战功上位的将军，下场皆是很是凄惨。
没有利益激励士兵，武将更是被残忍打压，军队的战斗力如何提得上去？
黎民被田主阶级压榨，农民起义自然是层出不穷。
异族外敌来了，田主阶级与国家的利益不统一，重新换一个主子便行了，如何会上下一心保全国家？
军功爵制之下，是促进了科技的生长，华夏的科技，一直是领先世界千年。
可是科举之后，莫说领先世界了，最后反倒是被其他国家给赶超了。
军功爵制之下，国家尚武崇尚征服，两汉领土到了最后灭亡时期也一直是处于扩张状态。
而科举制度之下，人们的思想被禁锢，无法开拓，念书人只知考取功名保全利益，没有进取之心，故而国家的领土越来越小，随着土地吞并的情况越来越严重，积贫积弱，最后逐渐被外敌吞并。
国恒以弱灭，独汉以强亡，即是这个原因。
军功爵制，世家门阀，虽然会威胁皇权，但却远不如科举制度，田主阶级对国家的危害大。
其实任何一种制度，都难以保证国家延续万世经久不衰，想要国家走的久远，其泉源，照旧看统治者，看帝王。
帝王英明神武，国家自然繁荣兴盛，可帝王要是昏庸无道，国家一两代便会被灭亡。
姜梵
写了个纸书，印刷术，一群人那我傻逼，智障，石乐志。 今天这两章就好好说了下制度与利益的关系，另外给你们讲了讲科举制度。 别脑残小说看多了，整天就知道打压世家，去三国不打一下世家就不舒服是吧。 世家招你惹你了，世家在华夏一直是强盛生长状态，科技领先上千年。科举制以后华夏就落后世界了。 这就是你们认为让穷人有出人头地的科举制度。如果念书就是为了回家当田主聚敛以前一起刻苦的穷人算出头人地的话。 世家没多大危害，真正有危害的是田主阶级，别把世家和田主混为一谈了，要打就打田主打土豪，打什么世家。 今天睡不着所以更早了，别以为我会加更，哼╭(╯^╰)╮