敦煌并不比瓜州城大几多，可两者的繁荣水平，却是天壤之别。
一进入城门，热烈欢喜的曲乐声与喧嚷嘈杂的叫卖声就不停于耳。
大街上，穿着中原衣冠的汉人，身着竖领箭袖的突厥人，穿着翻领袍服的波斯人，身披恰达的天竺人，以及露着半肩的昆仑奴，各色人等摩肩擦踵，大车小车，穿梭来去，骏马骆驼，熙熙攘攘。
街道两边，演杂技的，摆地摊的，推小车的，为邸店拉客的，当垆卖酒的……更有甚者似乎还嫌不够挤，爽性以穹庐为帐，以毡为墙，沿街搭建帐篷，搞起了令行人深恶痛绝的占道经营，把原来就不太宽敞的街道塞得拥堵不堪。
随着队伍艰难地行进，李曜不由悄悄咋舌，这里哪还像一座正常的城池，简直就是大号的长安西市嘛！
何潘义险些绞尽了脑汁，耗去了泰半个时辰，刚刚领导整个商队通过这条又堵又闹的大街，在城中心转过街角后，最终来到了一片商铺林立的区域。
何潘义打马转过头来，朝这条长长的队伍徐徐地扫视了一眼，又兀自点了颔首，便以首领的身份，向商队中的所有成员下达了最后一道指令：“解散！”
话音落下，众人立刻发作出一阵亢奋的欢呼怪叫，只一会儿的时光，整条队伍便已然化整为零，全部四散开去。
随后，何氏兄弟与李曜等一行人，径直穿过这些林林种种的商铺，进入了一处异常豪华的七进大院。
原来何潘仁的住宅已经比长安城里绝大多数高门的府邸越发华美堂皇，可跟他二弟何潘义的家相比，就显得寒酸得多了。
金灿灿的镶铜大门，两头高峻的石驼分立两边，丈高的土墙上不惜成当地绘满了种种精美的图案，正中一座颇具波斯气势派头的圆顶修建，其雄伟壮观的水平，堪比中东国王的宫殿。
身临此情此景，李曜心中忍不住一叹：有钱的胡商就是任性啊！
待到走入这座大宅，一大群胡婢便蜂拥而至，李曜还来不及仔细审察屋内情形，几个行动麻利的胡婢便七手八脚地将她围拥到一张胡床上，擦脸擦手，按肩捶背，伺候得好不舒坦。
李曜正闭眼享受，突然感受到了一群人的到来，睁眼一瞧，就见一位身材丰腴，五官平平，相貌不甚出众，却气度雍容的中年妇人，在十数名妆扮得浓妆艳抹的各色美人前呼后拥之下，徐徐地走向了这座大宅的主人何潘义。
见到中年妇人领着众女盈盈拜下，李曜等人赶忙起身还礼，何潘义忙不迭地迈步转身，与妻子并肩而立，面向李曜等人欠美意思地介绍道：“这是内子曹大娘，她幼时伤了喉咙，无法作声，若有失礼之处，还请列位见谅。”
除了何潘礼、何潘信两名何家子弟以外，其他诸位来客心里都登时一突，这何潘义会娶一个哑女为正妻，不用猜也晓得这妇人是大有来头的，于是纷纷上前温言问候，而曹大娘的性子看起来也很和善可亲，为了便于相互交流，双手不停比划着最简朴易懂的哑语手势，一时间回应得不亦乐乎。
原来这位曹大娘是沙州从化曹氏族长的嫡女，从化曹氏是南北朝时期移居敦煌的昭武胡人后裔，经过上百年的繁衍生息，已然与东汉时期便居于敦煌的中原大族悬泉曹氏人口平分秋色，也正因为敦煌有两个曹氏大族，所以后世的史学家们一直为归义军的后期统治者曹议金一族的血统来历而争论不休。
虽然目前从化曹氏的政治职位还远不如悬泉曹氏，但他们险些全族皆商，在隋末唐初重商主义极为盛行的敦煌，险些主导了整个地方上的经济生长。
而何潘义虽然做的生意都极为暴利，可若他没有与从化曹氏联姻，没有从化曹氏的鼎力扶持，却也绝无可能会在从商不到十年的时间里，变得这般金玉满堂。
众人一番客套外交完毕，何潘义便为每人部署休息住处，给李曜配了一个单独的小院，而且还增派了十八名婢女，专门协助小茴和小萱伺候她的生活起居。
整个小院似乎置于花园当中，四周各色花木围绕，阵阵芬芳扑鼻，其情况之优美，与她那所谓的义姊妹庐陵公主的府中居住条件相比，也是不逞多让。
李曜住进来后，做的第一件事，即是与鱼巧巧在超大的浴桶中舒舒服服地洗澡。
李曜这些日子里整天泡在女人堆里面，早已习惯了与女伴们坦诚相待，她看到鱼巧巧红扑扑的稚嫩脸蛋，以及那尚未发育完全的身体，只是觉得很萌很可爱，丝毫没有发生任何企图“拔苗助长”的犯罪激动。
虽然了，因为受到男性意识的影响，她的心里照旧有些迷茫的……
江淘
何潘义曾经所在的粟特国家何国，其波斯化是很是严重的。伊朗现存的大多数古修建都是为Isl教而建，但在古代伊朗，不管是哪个宗教流派或是受到哪种外来文化的影响，纵然是基督教堂和犹太教堂，也有着极为明显的波斯气势派头，这一点与中国很是相似，以前不管是清真寺，照旧佛寺，都市带有鲜明的中国风，而不会刻意去山寨成阿拉伯风或印度教寺庙的样子。