他的手还在哆嗦，血狰狞的糊在地面上。
“我不想这样的，不想。”他照旧那么的迷茫，嘴巴嘟囔着，不知道是说给自己听，照旧说给谁听。
“在帮你了结一切之前，你另有时机留下遗言。”我看了看手表，又看了看倒在那边的那具尸体。
真是残忍啊，不像是人类的争斗，反而像是野兽的抨击。
残忍肆意，每一道伤痕都流淌着怒气和怨恨。
“我不知道，该说什么。”他稍微回了点神，“只是突然觉得，自己似乎轻松了许多。”
那把夺去那小我私家性命的刀还握在他的手里，说话的时候他又握了几下刀，似乎在回忆适才的感受。
主宰生命的感受。
这是他已往几十年人生里都没有感受过的。
“虽然，我一直在伤害翠儿，另有小兰。”
那是他的妻子和女儿。
但是他从来没有想过，自己有一天真的会杀人。
“事实上这是早晚的事情，除非你在这之前就死了，”我倒是持阻挡意见，“恼怒会重塑一小我私家，极端的自卑也是，当你放下防御，任由情绪拉着你前进的时候，沦落深渊，只是早晚的事。”
当他第一次揍他的妻子而且乐成逃避责任的时候，杀人，已经成了板上钉钉的事情。
“我所做的，也只是替你释放你的怒气，并在你失去理智的时候保证这份力量作用到你想作用的人身上。”
最后的结果就是这小我私家死了。
这个欺压了他快二十年的人。
“你总觉得他很强，但其实他连你的怒气都蒙受不住。”
“这是因为我愿意支付价钱，”他照旧有些模糊，“你说过的，我可以支付的价钱，足以换下他的命。”
“你做到了，看来我说的没错。”
“可是我这样的人，又是怎么样的呢？”他问出了一个不切合他画风的问题，“其实这个问题不是我想出来的，而是我在一本书上看到的，在我干活的时候，有一本掀开的书，我不小心看了一眼。”
他试图解释，但却组织欠好语言。
“那是，一本讲自杀的书，他问的是，这个自杀的人，是什么的呢？”
一个连自己都抛弃的人，在社会上是怎么样的呢？
那本书的作者自己都没有想到，他这句话，会命中一个已经抛弃了自我的人。
“我还在世，还算康健，未来几十年里应该也不会有太大的难关。”
“我有妻子，另有一个女儿，有地方住，一日三餐。”
“除了房东不太好以外，我似乎没有哪里过不去。”
就是一个普通人的样子。
“可这样的我，在社会上是怎么样的呢？在历史上，是怎么样的呢？”
他试图跟我解释人的存在的问题。
被历史界说的人，另有被别人界说的人。
“毫无疑问的，我这样的人，在公共的眼里，就是一个普通人，收入低微，生活节俭，偶尔还会被别人欺负，明明就是一个普通人的样子。”
“可为什么，我会觉得，有点差池劲呢？”
他扭动着身子，似乎要甩掉什么。
普通人这个标签里面，到底藏了什么？
“因为这不只是一个称谓，后面另有一套完整的世界观，人生观，价值观，”我用他听的懂的话简朴的解释：“它带着意念的力量，当有人，或者你自己这么称谓自己的时候，这股力量就会攻击你的灵魂，就像给马上笼头一样。”
这股力量源自社会，源自每一小我私家，微弱，却强势，而且无法溯源，甚至你自己就在源头里面。
“可惜这笼头太狭隘，所以许多人都市难受。”
但人并非理想的生命，而是实实在在的具有缺陷的动物。
我们不只有心，另有身。
身体会在压力来临的时候给我们提供支持。
加速的心跳，汹涌的鲜血，直线上升的肾上腺素...
有人认为这是人类强大的体现。
但正是这样的强大，酿成了一股背后的推力，把人挤进那个笼头里，再也无法出来。
痛苦，却又能活下去，这就是大自然或者说生命奇妙的地方。
“如果说在世就是生命真谛的话，我们基础不需要努力。”
你啃树皮吃草根都能活下去。
执着于在世，恰好是一小我私家一无所有的体现——他什么都没有，只有一条白给的命。
但人类，终究只是动物，所谓人性，事实上只是少部门人的特权。
“人类就像鹦鹉，善于模仿，所以许多人都看花了眼。”
但事实上，所谓社会，只是一些披着人皮的猴子。
人类不止能够愚蠢，顽强，还能够智慧，开放——这没有什么本质区别，只是模仿而已。
而模仿，是人类最拿手的本事。
“所以我们不缺专家，却难见一个进步者。”
因为大部门人，只是模仿专家而已。
“所以当你切切实实感应痛苦的时候，却会听到满耳的无所谓和讥笑。”
这不算什么，有的是人比你惨，你还在这嚎...
这样的话不管你有没有听到，总是很普遍的存在在社会里。
于是有人说人类的悲喜总是不相通的。
但这其实是误解。
人类之间的悲喜，是相通的。
那些不通的，基础就不是人类。
你所谓的痛苦，存在的缺失，对动物来说基础不算什么。
打，无所谓，有吃就好；骂，更无所谓，有吃就好；死，无所谓，有吃就好。
那些我们无法理解的行为下面，其实是赤裸裸的兽性。
“所以你的这个问题我大致可以解答。”
这些你感受到的，都是切切实实存在的，你所困惑的问题，也真真切切的存在。
“那我该怎么办呢？”他终于问出了真正的问题。
真相如何，其实都是其次的。
人类在错误里生长了几千年，所谓对错，真的没有那么重要。
但怎么做这个问题，却贯串了我们的一生，像脊背一样撑起我们这小我私家。
我们所关注的，不是理论如何，而是眼下我该怎么办。
是迈出左脚，照旧迈出右脚。
是继续隐忍，照旧释放恼怒。
答案，正躺在那边的地上，充满恐惧的眼睛空洞的映射着地板的血迹。
“如果公共不能相信，那我该信谁呢？我，又是什么样的人呢？”
这样的问题也是实实在在的。
我们之所以不能接受那些答案，不能被消费主义捆绑，并非消费主义有错，而是提供这个答案的人有问题，不行相信。
“这种所谓的标签，或者说界说，并非是商品上标贴的规则，基础上是人与人的互动。”
你是一个普通人，扩展开来，应该是：我所认识的你是一个普通人。
其实你是谁都无所谓，重要的是我认识你。
我认识了你，这份认识就会化作你存在感的一部门。
越多人认识你，你的存在感就越强。
而现在被拉高的人生意义，其实和我早餐想吃面另有我想用饭没什么区别。
当你背上行囊的，自信满满的时候，不管你是去珠穆朗玛峰爬山，照旧去海南岛看海，你都市心满意足，收获满满。
这是一种源自内心的坦然。
“如果你不喜欢普通人的话，那我可以把你看做英雄，因为你也曾为自己奋斗过，那些遗落的汗水和泪水编织成你辉煌辉煌光耀的一生。”
我说英雄，不是说你做出了多大孝敬，不是说你对我有多大的利益。
而是说你就像英雄一样，熠熠发光，令人佩服而尊敬。
“谢谢。”他满足的闭上眼睛，习惯抿着的嘴巴露出了微笑。
以命换命，这是社会的规则，和他是一个怎么样的人无关。